当代世界的异化

今天大量的技术力量集中在资本主义国家,增殖资本的动力促使资本主义国家给技术发展规定了明确的方向,即把它纳入剥削劳动和剥削"无产者"国家的总实践里.因此分析技术世界的异化,应首先考虑资本必然带来的不平等和不合理.由于与资本的存在相联系的现象在阶级关系和民族关系中很重要,因而要消灭某些异化形式,就必须准备进行深刻的改革,实现社会对财富的控制.但是,某些畸变的根源应该到资本以外更深的地方去寻找.当马克思研究价值的生产和积累过程中的资本运动时,资本主义生产体系还处于尚未发展成熟的初级阶段,因此不论是对价值的生产和占有的分析,还是对由此产生的异化现象的分析,都     

Statistical materials: the family in the USSR

Statistical data are presented on the family in the USSR. Data from the 1979 census are included on number of families and their distribution by size; distribution of families by size and type, social class, and nationality; number of families including members of different nationalities, 1959-1979; number of marriages and divorces, 1960-1981; changes in age at marriage, 1960-1981; and distribution of births by age of mother, 1969-1970, 1974-1975, and 1980-1981.     

通过谈判争取成功砝码

回想你上次面临新的领导机遇时,出现了什么情况？不管你是受命领导团队、部门还是整个企业,你很可能通过谈判争取该职位的薪水和待遇,比如：头衔、假期及奖金,但你是否争取过在该职位上取得成功的条件呢?     

集体记忆与民族认同——以新疆青河县哈萨克族克烈部分支阿巴克克烈部落为例

基于集体记忆所形成的共同祖先观念是强化民族认同的重要因素之一,它象征着族群社会结构的永久连续性。通过共同祖先意识把民族不同支派成员连接在一起,促使成员对本民族产生归属感和凝聚感,并借此不断强化民族认同,使其社会得以延续。本文以新疆青河县哈萨克族阿巴克克烈部落成员的集体记忆为例,结合相关文史资料,从共同祖先追溯、氏族部落社会组织传承记忆等视角探讨了哈萨克族基于集体记忆的社会延续与民族认同之关系。     

文与悟：“良知即是易”的意本论解读

王阳明易学思想文本内容不多,目前学界已有论文对文本的运用重复率较高。鉴于有学者指出笔者1998年的论文没有把“良知即是易”加以深入的哲学分析,所以此文从意本论的角度,从“文”（文本）与“悟”（境界）两方面深入研讨“良知”与“易”的关系。本文基于《周易明意》意哲学的角度研讨阳明易学相关材料,力图穿透学界之前对阳明易学的文本诠释,并借助《周易明意》意本论哲学境界来领“悟”阳明易学材料与其心学哲学的内在关系,从而从意本论角度深入剖析和建构阳明心学“良知”与其易学哲学的关系。总之,本文从意本论哲学的角度,围绕文本与境界之间的张力,继承和发展学界之前从体用论角度研讨“良知”与“易”的既有成果,深入分析与阐释阳明“良知”与其易学哲学思想。以此为例,本文试图从“中国哲学”理论的角度推动“中国哲学史”相关问题研究。     

实际汇率错位、汇率波动性及其对制造业出口贸易影响的实证分析:1978～1998年平行数据研究

本文利用制造业SITC3位数代码商品1978~1998年对不同国家出口的平行数据,采用似不相关估计方法对我国出口商品需求方程系统进行了估计。分析强调实际汇率风险、实际汇率错位对不同商品出口量的影响,其中汇率风险的回归系数随商品不同、国家不同而有所不同,汇率错位则在大多数分析中表现为对出口具有不利影响。由于伴随着人民币汇率水平与(或)汇率制度的变动,人民币汇率的错位水平与(或)波动性也将发生相应的变动,因此,本文对此变动的净影响进行了模拟,结果表明不同商品对不同国家的出口数量将受到不同的影响。     

Strength of attachment: Survey coverage of people with tenuous ties to residences

This article draws on evidence from an exploratory survey of living situations to assess the validity of assumptions about residence and to offer methodological innovations to improve coverage of people with tenuous attachment to households. These innovations include more inclusive probes and questions used to compile the roster of household residents; a review of the places a person stayed the previous few months; and a Residential Attachment scale that measures strength of attachment to households. This scale shows that it takes more probing to list tenuously attached people than most surveys do, suggesting that tenuously attached people are likely to be omitted from the typical survey roster. The Residential Attachment scale is correlated with social and economic participation in households, suggesting that participation is fairly high even among those with tenuous or no residential attachment.