启蒙立场的民族主义宣言——梁启超《少年中国说》新解

梁启超出于忧国忧民的认知与情怀,在《少年中国说》中表达了一种启蒙立场的民族主义。忧国之心生发其民族主义的救亡呼吁,忧民之心昭示其民主主义的启蒙立场。致力于国家救亡的民族主义意识与致力于民众启蒙的民主主义意识交相并存,贯穿于20世纪中国历史的两个主旋律都在此文中回旋激荡。学界应该重视此文发自启蒙立场的民主主义内涵,借以引导读者思考现代国家的少年应是怎样的少年、应该具有怎样的国民品质。     

汉语拼音运动的历史功绩——纪念《汉语拼音方案》公布50周年

我国汉语拼音运动的历史相当久远。回顾并分析汉语拼音运动各阶段的利弊得失，有助于促进汉语拼音的现代化，续写汉语拼音运动史的新篇章。     

优先发展教育办人民满意的教育——全面把握胡锦涛总书记“8．31”讲话丰富内涵

本文阐述了胡锦涛"8.31"讲话的时代背景、重大意义和丰富内涵,揭示了要以科学发展观统领教育全局,树立教育优先发展地位,更加尊师重教,办人民满意的教育。     

故宫建筑的媒介功能分析

根据Mcluhan的媒介理论,建筑物作为一种媒介,是人类表现自我的一种延伸,能影响并重塑人类群体生活模式。故宫建筑自身成为一个媒介,传递着维护皇权统治之下的社会格局的信息。它体现并实施皇权统治模式,是建构和维护社会等级制度的手段。故宫建筑的视觉效应影响着统治者与被统治者心理,其空间布局具有行为规范效应。故宫建筑作为一种宏大背景,突出了统治者的中心形象。     

"科学":概念的古今转换与中外对接

历来的外来语辞书和论著,都误将"科学"列为日源词,本文考证,"科学"本为中国古典词,是"分科举人之学"、"科举之学"、"分科之学"的简称,宋代已经出现。"科学"一词传入日本,在"分科之学"意义上被日本人使用。至幕末、明治时期,日本人以"科学"翻译Science,因作为西方近代文化产物的Science具有"分科之学"的意蕴。清末、民初,中国留日学人把此一意义上的"科学"作为新词传回中国,成为中国现代文化的一个核心概念。     

"无中生有"美学理论在不完全图形中的创意表达

本文试从“无中生有”这一中国传统美学理论出发,通过对不完全图形的整体之美和创意表达的论述,阐明不完全图形的设计中映射到的“无中生有”理论。不仅体现了虚和实的演变,而且对不完全图形中由于省略或中断而形成的“空白”赋予了更多更新的启示。     

纠纷解决与社会控制 --我国最高法院的若干功能解读

在最高法院的功能体系内,纠纷解决是基本功能,而社会控制则属于延伸功能.就目前我国最高法院的功能来看,纠纷解决功能仍十分突出,尽管最高法院也在积极地拓展其延伸功能,但是受法院现代化进程的影响,其延伸功能被立法限定在一定的范围和程度内,因而功能的发挥非常有限.     

金沙"太阳神鸟"文化解读

“太阳神鸟”金徽可以看成古蜀文化的载体。徽记上绕日飞行的鸟类,是鹭类的鸀(王鳥)(烛玉),一种群集性的水禽。由于鹭与鼓自古就联系紧密,西南民族习用的铜鼓,常有鹭纹存在。金徽与铜鼓之间以鹭为桥梁,金徽图案便移用到铜鼓上,使铜鼓图纹与金徽有惊人相似性。如此,便可将铜鼓用作解读金徽内涵的敲门砖。于是看出,金徽说明了负阴抱阳的圜道；动水对炎火的制约；从而引申出预防灾患的意识。     

黎民伟与早期香港进步剧社

黎民伟是中国早期电影一位重要的拓荒者。在从事电影事业之前，黎民伟最喜爱的还是戏剧。在中学时代。他就积极参与早期香港进步剧社的革命活动。并以演文明戏的名义。与其他人一起将枪械装进戏箱。冒着生命危险运往广州。支持广州起义。后来他又将文明戏首次搬上香港银幕．开创了香港电影“导人向善、重人伦”的优良传统。     

梅尧臣诗中的审丑意识——兼论宋诗以俗为雅风格的形成

梅尧臣诗是我国文学审丑之先声，是宋代经济、政治、思想、文化条件和文学自身发展演变的结果。梅诗审丑对宋诗“力避陈熟”“以俗为雅”风格的创立起了奠基性质的作用，对后世文学发展产生了巨大的影响。