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51.
市场化管制的经济基础和法律形式是自然垄断及其法律管制形式、天然稀缺资源及其法律管制形式、信息市场供求矛盾及其法律管制。以我国转型期管制为对象,对管制市场化的法经济学分析表明,管制是市场配置资源的一种制度设计,管制是市场经济发展的必然产物。基于正确的管制理念,管制度的量化标准就是市场运行情况和资源的配置和分配效率。 相似文献
52.
近十余年来,人们对物质文化遗产的研究比较重视,对非物质文化遗产的保护和开发研究却相对滞后。尤其是川东北地区的非物质文化遗产正遭到不同程度的破坏,甚至濒临灭绝。文章分析了川东北非物质文化遗产的主要类型,并针对这一现象提出了实现其可持续发展的开发方案和保护对策。 相似文献
53.
京派作家废名、汪曾祺创作了诸多"异秉"小说。这是京派作家对人类诗意生存的文学表达及美学设计。溯其文化与美学渊源,老子所塑造的"愚人"形象、庄子再三描摹的"真人"形象以及那些"技进乎道"的庖丁们,正是京派笔下"异秉"人生的文化原型。 相似文献
54.
"'国家与文明起源笔记',还是'人类学笔记'"学术争鸣的重要意义 总被引:1,自引:0,他引:1
<东南学术>开展的马克思晚年笔记的学术争鸣具有重要的意义.其一,表示我国学界在马克思主义哲学方面从一般原理的研究进入到重视文本的探讨.这种文本的探讨深入到唯物史观的三个方面:一是这一历史观在唯物史观制定初期没有也无法制定的部分,这就是"国家与文明起源"的内容;二是社会发展规律与社会发展道路的关系问题;三是马克思史学研究的方法问题,这表现为逻辑方法与实证方法的关系问题.对此,争鸣双方都在各自研究的基础上有着深刻的理解.其二,双方的分歧是同我们以往在马克思主义哲学原理的层面上对唯物史观理论的理解有关系.长期以来,哲学教科书遵循的是"二分板块"结构(即辩证唯物主义与历史唯物主义),二者的关系是前者对后者是一种"推广"或"应用"的关系.今天我们关于马克思晚年笔记的争鸣,既涉及对"二分板块"观点下的唯物史观理论如何制定的理解,又与这一理论体系、历史使命或它的与时俱进的理论性和实践性有关. 相似文献
55.
电报业是晚清社会的新生行业。晚清社会引入电报后,清政府按照近代中国的社会条件建设发展电报业。电报业诞生后,形成官方主导的运行机制。在官方的推动下,晚清电报业逐步进入民间社会,开始其社会化进程。随着电报业的发展及其优势的体现,民间社会开始接受、认同,并开展建设民族电报业的讨论与思考。电报业本身的特殊性及其发展的社会需要,决定了晚清电报业国有化的最终归向。在晚清电报业的社会化进程中,官方高度重视、全程参与、顺势引导,这一特殊现象表明了清廷对电报业的民族性“改造”。晚清电报业的国有化过程,亦是电报业民族性改造的过程。 相似文献
56.
产业技术创新战略联盟是产学研、技术创新、战略联盟的综合体,对国民经济发展具有重要意义,因此,有必要探究产业技术创新战略联盟长期性、稳定性的成立条件。选取生态共生系统视角,创新性地采用自然科学研究范式对产业技术创新战略联盟问题进行研究。以食物链理论为基础,对产业技术创新联盟运行本质和联盟运行战略性和稳定性进行探索性研究,提出了产业技术创新战略联盟构建的基本思路,对其中的关键问题进行了阐释。探析联盟“食物链”模式与共生体系模式,构建了产业技术创新战略联盟的知识(技术)共生网络,提出了未来联盟运行研究的新方向。 相似文献
57.
民族主义是包括中东在内的后发国家的现代化的初始动力和思想根基。中东民族主义与中东各国的经济现代化有很大的同步性,它不仅是民族团结和独立自主的重要精神力量,而且还是影响各国经济现代化发展方向和发展模式的重要政治力量。在全球化时代,民族主义受到异质文化等诸多因素的冲击,出现认同危机,民族国家在经济中的作用有所削弱。虽然民族国家并未彻底丧失其经济功能,但只有在维护传统文化和独立自主的基础上树立新的认同,建立开放的具有现代性的经济体系,积极发展地区间与国际间的合作,才有可能推动民族经济的进一步发展。 相似文献
58.
当代大学生价值观的嬗变与重塑 总被引:2,自引:0,他引:2
塑造市场经济条件下高校学生正确的价值倾向是整个高校思想政治工作体系中的一个核心工作,对当前高校学生思想政治教育工作的方向性、指导性的选择,对高校学生思政教育工作内容与方法的确定,对高校学生思政教育工作过程所显现的价值意义大小的评价都有很大的影响。文章从把握高校学生的价值倾向概念入手,深入分析高校学生的价值倾向受到市场经济的影响与制约的原因及特点,提出了相应的解决办法。 相似文献
59.
整合河北省四大港区资源、有效推进港群体系建设,是一个具有重大实践意义的课题。本文在论证整合河北省四大港区资源、推进港群体系建设的必然性和可能性的基础上,分析了其中存在的主要问题及其原因,并试图探索出整合河北省四大港区资源、推进港群体系建设的可行途径。 相似文献
60.
志愿服务既是提升大学生道德素养、实现自我价值的实践载体,也是实现大学生认同社会主义核心价值观的实践载体。本文以河北省大学生志愿服务为例,着重从增强志愿服务意识、推进志愿服务社会化、拓展志愿服务领域、完善志愿服务体制等方面提出改进大学生志愿服务工作的建议,以期有效地推动学雷锋活动常态化和志愿服务制度化。 相似文献