关于中国化马克思主义哲学形态的研究述评

马克思主义哲学在中国的传播和发展已走过了90余年的风雨征程,马克思主义哲学在中国90余年的发展中呈现出了色彩斑斓和丰富多彩的画卷,并产生了独特的中国化马克思主义哲学形态,大体上有三种主流形态,即历史唯物主义和辩证唯物主义、唯物辩证法和唯物史观与实践唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义是中国化马克思主义哲学的第一种形态,它是黑格尔哲学的辩证法的“合理内核”、费尔巴哈哲学的唯物主义的“基本内核”和马克思的新发现（即唯物史观）三者之总和;唯物辩证法和唯物史观是中国化马克思主义哲学的第二种形态,它是马克思主义理论先驱进行艰难探索的理论成果;“实践唯物主义”是中国化马克思主义哲学的第三种形态,把马克思主义哲学理解为“实践唯物主义”及其在中国的发展,这对繁荣和发展中国的马克思主义哲学具有重大的学术意义。     

后现代语境下的中国古典文学

用后现代主义的观念与方法研究中国古典文学是一个重要趋势,它既表现于古典文学的通俗阐释与改编中,也表现于经典的学术研究领域.这种现象是全球化时代的必然产物.西方古典文学研究是后现代研究的重要阵地,在运用结构主义等观念方面成绩卓著;同时也应看到,后现代主义研究中仍然存在后殖民心态与文化帝国观念,福柯等人的观念实质上依然是重蹈西方文化中心主义.尽管如此,我们仍应吸收多元化观念与方法中的有益成分为我所用.     

城市老年人幸福感的影响因素研究——以南京市白下区为例

随着物质生活水平的提高和老龄化程度的加剧,老年人的幸福感越来越受到人们的关注。本文基于对南京市白下区的调查,使用累积Logistic模型,对影响城市老年人幸福感的影响因素进行了实证研究。研究表明,睡眠情况、是否感到孤独和对自然环境的满意程度显著影响了城市老年人的幸福感,同时在居住方式上,和子女一起居住的城市老年人的幸福感水平更高。     

梁启超的“趣味”论及其艺术审美

“趣味”是梁启超用以界定艺术审美特性及其功能价值的范畴。梁启超指出。艺术是一种基于“情”与“美”的独特的自主性审美活动,它以情感性打动人心,以审美性愉悦人心,从而有益于人生,并与社会发生微妙联系。通过“趣味”范畴,达成艺术本质论与艺术价值论的合一,并在“为人生的艺术”和“为艺术的艺术”之间求得了统一。     

微博视阈下高校思想政治教育路径构建

当前,微博成了最受人们热捧的信息传播和交流工具,可以说我们已经进入到了＂微时代＂。微博对乐于接受和追捧新鲜事物的大学生的思想和行为产生了巨大影响,同时也受到了高校思想政治教育者的高度重视。本文拟从微博的传播特征、微博给高校思想政治教育工作带来的机遇和挑战入手,探寻构建＂微时代＂高校思想政治教育的新路径。     

从确认到竞争:被选举权的民主建构

被选举权是标志和象征人民作为"主权者"的地位和身份之基本权利。公民依法主动竞争公共职位是被选举权作为民主权利的内在要求,也是市场经济需要竞争性政治的折射。被选举权的激活对于选拔政治人才,强化权力受托人的责任意识,推动公民参与,促进权力可持续发展,培养公民人格等具有特殊意义。规范被选举权的运作,需要建立和完善权力角逐的平等竞争规则、筛选过滤机制、对当选者的监督制约机制以及纠纷化解体系。     

语块运用对阅读理解表现的预测力研究

语块运用不仅是本族语使用中的普遍现象,对二语学习者也有重要的意义。通过实验分析二语学习者的语块知识、语法知识与其在阅读理解中的表现之间的关系,结果表明：语块知识比语法知识更能预测学习者在阅读理解中的表现．且语块知识在阅读理解中的作用基本不受语法知识的影响。     

中国共产党的领导与左联

中国共产党对左联的领导到怎样一个程度,这是一个问题.本文认为党对左联在政治活动上的领导是有一定实效的,但对左联是在党的直接领导下成立的这一通行说法表示怀疑.由于当时党并没有建立起领导和管理左联的强有力机制,党组织对左联作家的约束相对较弱,所以对左联的文学活动和作家的写作的领导并没有我们想象的那样直接和严密,左联作家的写作在一个相对开放的场域中展开.     

中国银行业垄断机制形成的约束因素分析

外部因素推动中国银行业制度变迁的理论思路,对银行业垄断格局的形成及其演变的实践解释缺乏有效的说服力,中国的银行业垄断究竟如何在建国之初构建基础,又如何在市场化取向中逐步形成,这一演变过程需要新的解释理论。本文从垄断机制演变的约束变化角度对这一问题进行研究,提出中国银行业的垄断机制是在国家资源配置集权实现经济复苏和赶超战略的历史约束下,在计划经济、公有制和金融主权论下的理论约束以及转轨时期规制变化环境下,各种利益博弈约束衍生的超经济势力作用演变形成。在此基础上,力图对目前的中国银行业垄断性质作出新的理论解释。     

忠诚与背弃：第二国际马克思主义的遗产

第二国际马克思主义者生活在资本主义向帝国主义过渡时期。他们作为马克思恩格斯思想的第一代传承人,以解释、宣传马克思主义为己任,是马克思主义的忠诚卫士。然而,他们不能全面领会马克思主义的精神实质,不能正确处理马克思主义理论同实践、坚持同发展马克思主义等关系,不能科学认识资本主义时代新特点和回答实践提出新的重大课题,从而最终走向背弃马克思主义的轨道。