重读中国传统译论:方法与尝试

重读中国传统译论.我们仍然面临着一个重大问题:如何读?本文着重探讨重读传统译论的方法,主张从文化话语视角出发,将传统译论视为一种独特的文化话语,回到中国传统话语体系之中,回到中国人传统的言说与理解方式进行解读.我们重读的尝试围绕一个有代表性的问题展开,即,中国传统译论是潜科学的理论雏形,还是通向翻译之"道"的经验叙事.     

论《儒林外史》中的文人交往

清代小说《儒林外史》记载了各式各样的文人交往。通过与传统所倡导的交友之道即忠恕、诚信、从义不从利、适度原则相对照,该小说中的文人交往呈现出如下特点:第一,文本中超过半数的文人交往颠覆了传统;第二,符合传统所倡导的交友之道的文人交往集中在贤人和下层人物身上,而以下层人物为主的交往尤其值得重视;第三,解构与建构交叉进行。本文亦阐述了《儒林外史》中的文人交往之所以会有上述特点的原因:一是与作者的际遇有关;二是与明清两代的友道观念有关;三是与《儒林外史》的选材和写作目的有关。     

基于"双创"的高职《3D打印技术》课程评价模式与教学方法研究

该文围绕专业人才培养目标,结合专业知识能力和"双创"能力的培养需求,依据课程要求和教学内容,构建了融合"双创"、形式多样、主体多元的课程评价模式,探索了项目式教学、翻转课堂、以赛促学等相结合的课程教学方法体系.     

浅谈高校人才流失的预防策略

高校能否留住人才是关系到其生存和发展的关键问题。本文阐述了一般高校人才流失的负面影响 ,分析了原因 ,并就问题的解决提出了自己的观点。     

家庭教育投资背后的思考

本文从教育学的角度探讨现阶段家庭教育投资中出现的一些问题 ,指出投资过程中从众、攀比心态导致违背教育规律现象的发生 ,诸如重共性投资、忽视个性投资 ,重视智力教育投资、忽视道德教育投资等问题 ,并分析其产生的原因。     

感性与理性:论百年中国文学人文精神的消解过程

一部 2 0世纪中国文学史 ,在很长的一段历史发展时间里 ,都是以展示中国现代作家“与人奋斗”的精神快感为己任的 ;崇尚文学的政治功利主义和艺术审美的思想意识形态化 ,无疑使中国现代作家自觉放弃了个性主体意识的理性立场 ,进而从对现实生活的激情主义和感性认识出发 ,无条件地把自己投入到了变革现实政治的社会解放斗争之中。由于中国现代文学价值转换的内在要素之一 ,就是以阶级群体意识全面取代个人理性意识 ;所以从 2 0世纪 2 0年代末开始 ,无产阶级文学运动兴起后发动的第一场战役 ,便是对“五四”人文精神的彻底清算。从此以后 ,人文关怀的价值理念逐渐被淡出了文学艺术的表现领域 ,而强劲的阶级斗争观念则成为了中国现代作家神圣不可动摇的坚定信念。     

农业专业合作社若干问题研究——兼评我国《农民专业合作社法》

虽然农业合作社在我国的发展走过了一些弯路,但在市场经济和农村家庭承包经营条件下,合作社对于农业的发展有重大意义。我国刚颁布的《农民专业合作社法》是第一部合作社方面的立法,该法有三个方面的重大贡献,即确立合作社的法人地位、促进资金和技术与农村劳动力结合、确保农民在加入合作社后财产权利不受影响。但是,该法也有两个不足,一是限制成员资格、二是不作最低资本金限制;本法还有三个方面的缺失:合作社联社、合作社的社会服务内容以及成员对其权利处分的权利。但总体而言,该部立法是一部成功的立法。     

浅论魏晋南北朝时期服饰中的性别转换现象

服饰是性别区分的重要标志,这是男女生理差别所致,也是一种社会文化现象.在古代中国,"男女不通衣裳"是儒家重要的服饰观念,并为历朝历代所遵守.然而,由于种种原因,人们所穿用的服饰有时会突破性别的界线产生性别转换.文章对魏晋南北朝时期服饰中的性别转换现象进行分析和讨论,并试图探讨时人对服饰性别转换现象的态度.     

中国情景下员工离职意向影响因素实证研究

自愿离职对组织有多方面的负面影响,企业界和学术界都给予了极大关注.离职意向是离职行为的直接前因变量,研究离职意向的影响因素对预测和控制离职有重要意义.本研究采用开放式问题收集数据,在文献回顾的基础上,分析443份问卷,整理、归纳出13个中国情景下的员工离职意向影响因素,并分析这些影响因素的特殊性、差异性和预测性,为中国的离职研究和离职管理提供参考.     

形似而实异：五四散文与晚明小品

周作人关于五四新文学运动是"历史的言志派文艺运动之复兴"以及晚明小品与英国随笔"合成"中国现代散文"源流"的主张,对于维护文学的自主性、自觉性以及在对待传统与现代、中与西的态度上,值得重视。但周作人这一主张自身存在着粗疏片面之处,许多后续研究也多表现为"重同略异",在"同"的梳理归纳上较为详细,而在"异"的辨析总结上则不够深入具体。这容易导致对五四散文意义估价不足。无论从时代文化背景,创作主体的创作态度、审美取向、知识构成,还是从文学功能,散文体式各方面看,二者之间都只是相似相近,而有着本质的不同,是形同而实异的。