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101.
耿爱先 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2008,26(4):39-42
“读图”语境下,大学生审美教育中出现了一系列变化,一是由“我看”向“他看”的转变,使审美的“建构”先于审美的“发现”;二是由看“图”向“看”本身的倒转,使审美之“看”本身呈现为复杂的结构性存在。基于此,对大学生审美教育过程中的“看”——谁在看、看什么及如何看等问题的思考与探究,使我们认为“读图”语境下的大学生审美教育的问题式己发生转换,这为审美教育的研究提供了新的问题域。 相似文献
102.
"现代性"的文学诉求--中国现代文学的文化特性考察 总被引:1,自引:0,他引:1
耿传明 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2004,(5):12-18
追求"现代"是中国20世纪文化、文学的中心主题,它与西方的"现代性"文化相比有自己的特性。中国文学的"现代性"转换是由1894年"甲午之役"和1900年的"庚子之变"开启的,到"五四"达到高潮。中国文学的"现代性"具有三种典型形态:信念式—终结性的"现代性";世俗化—体验性的"现代性";浪漫主义—"反现代"的"现代性"形态。 相似文献
103.
耿相魁 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2008,25(1):8-12
实施海洋行政管理战略,实现海洋经济的可持续发展,防止或制止海洋环境问题的发生和蔓延,这是开发和利用海洋所要研究解决的迫在眉睫的重大课题。海洋环境与行政管理的特殊性充分说明了实施行政管理战略的必要性,而建立健全海洋行政管理体系、海洋法律制度体系、海洋经济发展规划体系、海洋环境质量保护体系以及海洋开发服务事业体系,则是实施海洋行政管理、推进海洋经济科学发展战略应采取的主要措施。 相似文献
104.
105.
史籍中的哀牢国 总被引:1,自引:1,他引:0
耿德铭 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(6):70-74
本文在系统辑录有关古哀牢国史料的基础上 ,梳理前人研究成果 ,认为哀牢国大致形成于战国中后期 ,终竟于东汉前期 ;疆域同于魏晋永昌郡 ,政治中心在今保山隆阳 ;哀牢民族包括濮、越、氐羌三大族系。 相似文献
106.
宫兆辉 《辽东学院学报(社会科学版)》2002,4(5):49-50
企业负债经营 ,风险与利益共存 ,如何兴利除弊是企业经营管理中必须解决的问题。本文就负债经营的利益、风险与防范做了粗浅探讨。 相似文献
107.
杨朝晖 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2008,11(1):52-57
内部控制制度与会计信息质量关系密切联系,确保财务报告信息的可靠性是内部控制制度的重要目标。本文首先从国内外内部控制理论的变迁入手,就内部控制和会计信息质量的关系进行分析,提出了内部控制对会计信息质量起着决定性的作用,其次对我国上市公司会计信息质量现状与内部控制存在的问题进行分析,指出了应借鉴ERM报告的主要内容,阐述构建我国上市公司内部控制的思路。 相似文献
108.
上个世纪90年代以来,一些作家的小说创作在两性人物形象塑造、性别意识支配下的性叙事等方面,男女两性始终处于紧张对峙的状态,出现了男女权意识激烈争斗的场面。其实,单一的女性视角和单一的男性视角具有一样的狭隘与偏激,彻底的自我和彻底的解构,都将导致自我的毁灭和自我的解构,因此,两性文学应走和谐发展之路。 相似文献
109.
从儒法治国方略看中国古代政治的人治本质 总被引:1,自引:0,他引:1
中国古代儒家的德治与法家的法治是两种不同的治国方略。“德治”笃信“为政在人”重在人之“德”上,其本质是人治。法家“法治”名为法治但仅限于“君下法治”,法对民不对君,君主脱离在法治范围之外,其本质还是人治。儒、法人治方略虽在人性前提(儒家倾向善,法家倾向恶)、哲学依据(儒家找内因,法家找外因)、理论基础(儒家笃信“为政在人”重在人之“德”上,法家笃信“为政在法”重在法、势、术相结合上)、对象考量(儒家针对所有人,尤其是君主;法家针对君下人,排除君主)等方面存在着倾向上的差异和对立,但是二者之间并没有一方消除或代替另一方,而是成为君主专制系统中互补的两翼,这说明中国传统国家权力理论的逻辑出发点是君权,而不是民权。这种只见君权不见民权的传统政治思想正在为近代和现代中国的社会实践所颠覆,追求民权成为中国政治现代化的主流。 相似文献
110.
可持续发展观与教育伦理 总被引:2,自引:0,他引:2
可持续发展观是国际社会所公认的全新的发展观。这种发展观表达了人们对自身长期以来行为反思后的全新的价值定位与全新的伦理理念。这些伦理理念扩散到教育的各个方面,使教育从狭隘走向宽广、从应试走向注重素质、从关注教师和书本走向同时也关注学生,从而形成了现代教育中大教育、素质教育、学生主体教育等重大的教育理念。 相似文献