论伍德罗·威尔逊的文学观

伍德罗·威尔逊秉承基督教长老派思想,站在超验主义的立场反思科学主义,他批判结构主义造成的新迷信,坚持传统的文本解读策略。威尔逊的文学经典三原则维护文学的人文属性,体现出世纪之交的美国新保守主义思想,其文学观的时代意义在于用新古典主义重建社会价值体系。     

台湾对外直接投资与产业结构调整关系的实证研究

基于协整理论研究1978年-2009年期间台湾对外直接投资与产业结构调整之间的关系，并在此基础上建立误差修正模型。对外直接投资是引起台湾产业结构调整的重要原因，两者之间存在长期的协整关系：对外直接投资与工业比重调整的方向相反，与服务业比重调整的方向一致。结合中国大陆对外投资与产业结构的现状，应当完善对外投资管理，引导产业投资合理布局，明确投资产业选择基准。     

单因素约束下的坡市人口合理容量测算——以成都市为例

为制定城市发展规划，以实现城市可持续发展的目标，需对城市合理人口容量进行测算。考虑人口容量与经济、社会、自然的关系，选取国民生产总值、经济弹性系数、产业发展、耕地资源、水资源为制约人口容量的制约因素．测度各因素制约下的人口合理容量，最后应用“木桶原理”得到同时满足各个制约因素的人口合理容量。     

贵州苗族鼓藏节仪式的人类学考察——以贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县计怀乡乌略村为例

通过田野调查对乌略苗族村鼓藏节仪式过程进行了具体的描述,分析了鼓藏节仪式的社会权利功能、社会认同功能、社群联系与娱乐功能、经济功能等基本社会功能,指出苗族鼓藏节仪式由于现代性的切入所发生的功能意义上的嬗变是文化变迁的一种必然结果.     

一种音频样例重复检测方法的研究

提出了一种基于分段的音频样例重复检测方法,通过设置矩阵来表示样例间的相似度信息和匹配位置信息,计算样例间的匹配程度,记录检索结果.结果表明,该方法可以根据用户设置的重复阈值快速准确地找出重复样例,能提高检索系统的利用率和检出率.     

多媒体网络环境下的英语自主合作学习探究

英语自主合作学习有利于学生主体地位的发挥，有利于促进英语的学习效果。多媒体网络技术的发展为英语自主合作学习提供了强有力的支撑和优越的发展条件。在多媒体网络环境下，通过对英语白主合作学习的实施与应用，简单地探究和讨论其中的问题，提出解决办法。     

论少数民族劳动力打工的原因及其影响--以鄂西南革勒车乡桐麻村为例

从个案研究入手,对少数民族打工的社会文化根源进行了分析,认为少数民族劳动力进城打工,促进了民族地区社会的稳定和发展,也是当前解决少数民族地区"三农"问题现实的办法.     

带权重约束的DEA超效率评价模型及其应用研究

针对产学研协同创新项目的相对效率比较问题,数据包络分析（DEA）法是比较有效的数量分析方法。但DEA法所构建的优化模型中,由于约束条件没有充分考虑评价指标体系内部指标之间客观存在的内在权重大小信息,从而导致模型过分强调了评价单元的投入产出特征差异,甚至出现了原本非常重要的指标其权重却为0的不合理现象。本文提出DEMATEL法和数据包络分析法有机结合的思想,将运用DEMATEL法获得的指标之间内在的权重大小信息,纳入DEA法非阿基米德无穷小量ε限制的CCR模型及其超效率模型的约束条件,创新模型的可行域,构建了权重约束型ε-CCR模型和超效率ε-CCR模型。并以美国2014-2015年度国家科学基金会产学研合作研究中心发布的年度报告数据,对美国71个以高校为主导的产学研协同创新中心的相对效率进行了实证分析。实证结果显示,权重约束型超效率ε-CCR模型比没有权重约束的超效率ε-CCR模型更有效,不仅能对多个评价单位进行全排序,而且能克服无权重约束的超效率ε-CCR模型存在的评价结果不合理现象。这些结果有助于进一步推动DEA法的理论创新和应用推广,并能为多投入多产出项目的决策提供新的方法,使实际问题决策更合理更科学。     

中国沪深股市的开盘效应与收盘效应

股票市场的日历效应历来受到学者和投资者的广泛关注,研究发现股市存在节日效应、月份效应与周内效应,但是针对日内效应的研究不多见.利用沪深股指2004年~2016年的高频数据,实证检验中国沪深股市是否存在日内效应,结果表明:中国沪深股市整体上存在开盘效应与收盘效应,但在牛市、熊市期间的表现形式存在差异,股指收益在牛市期间表现出正向开盘效应,在熊市期间表现出负向开盘效应,股指波动在熊市期间的开盘效应更为明显.基于滚动窗口法的进一步研究发现:股指收益开盘效应和收盘效应的变化领先于股指走势的变化,股指收益和波动的开盘效应或收盘效应存在一定程度的替代现象.研究有助于投资者合理地制定投资策略,对监管部门维护市场秩序具有一定的参考价值.     

宋代湖南诗僧地域、宗派分布与存诗类型分析

通过数量统计与分析,可以从籍贯、寓寺、宗派、存诗等方面描述宋代湖南诗僧的基本态势。就地域分布而言,宋代湖南诗僧中寓湘诗僧远多于湘籍诗僧,且大多集中寓寺于潭州的长沙与衡山,籍贯与寓寺分布都极不平衡;在宗派方面,几乎所有可考诗僧皆为禅僧,且绝大多数属于临济宗;在诗歌类型方面,所存诗歌以佛门偈颂为主,真正的“文人诗”很有限,推衍至全宋,表明宋代诗僧虽有“士大夫化”倾向,但总体来说仍不离僧徒本位。