关于构建大学生诚信教育体制的思考

文章阐述了大学生诚信意识淡泊及较为严重的失信现象,并对其产生原因进行分析,提出构建大学生诚信教育体制的思考.     

论《潜夫论》的版本之争

王符哲学思想的研究,受到了史料分歧的影响.因为汪继培曾对<潜夫论>进行过一次整理,造成了有两个不同版本的<潜夫论>行世.史料分歧集中在两个版本中<本训>篇的差异上.全面比较汪本与旧本,汪本是优于旧本的善本.反对汪继培对<本训>篇整理的意见经不住推敲.应该全面肯定汪继培对<潜夫论>整理工作的贡献.     

风险补偿:风险管理的创新趋势--对我国银行风险补偿的思考

综观全球金融风险的管理创新,建立和完善风险的补偿机制,已经成为风险管理发展的重要趋势.深刻认识风险补偿的内在属性,改善我国银行的风险补偿,是加强我国金融风险管理的基本途径.为此,需要完善风险定价,风险准备金提取和资本补充三大方式,解决我国银行风险补偿不足的矛盾.     

"尘世磨难"故事与道教的修仙伦理

通过对中国古代小说中特定类型--"尘世磨难"故事的情节、人物、主题、象征手法、故事原型等文学因素分析,阐明这类小说诸多文学因素背后隐含的宗教内涵,指出道教的修仙伦理对这类小说整体构思方面的影响.表明,道教观念对通俗小说的影响是全面的,持续性的.这也是道教世俗化进程中对中国社会渗透力加强的证据.     

论高校多校区校园文化的融合与创新

随着多校区高校的日益增多,其校园文化建设成为人们广泛关注的话题。本文分析了多校区高校在校园文化建设方面存在的问题,阐述了其校园文化融合创新的必要性、基本原则和对策。     

体面劳动与女性行业禁入问题

劳动权是公民的一项基本权利,被明确规定于宪法之中,其中最核心的是就业权利,而尤以平等就业的权利为重点。由于种种原因,女性一直处于就业中的弱势地位。根据国际劳工保护中"体面劳动"的新理念并结合中国实际情况,对女性行业禁入问题进行探讨。     

1998—2012年国内合作创新研究文献的计量分析

该文采用文献计量方法统计分析了《中国期刊全文数据库》(CNKI)中收录的1998—2012年间856篇关于合作创新的研究论文.统计内容主要从年代分布、期刊源、论文研究机构、基金支持、第一作者及合著率、关键词等展开.通过分析,该文对近年来我国合作创新研究的现状及所存在的问题进行了梳理和剖析,展望了合作创新研究的未来发展趋势.     

发展伦理的人类中心主义谬误批判

"发展伦理"只不过是人类中心主义伦理观的一种文饰,它貌似新颖,也讨论人与自然的关系,也要求人们在对待自然时必须自我约束和自我控制,但是其出发点却是狭隘的人类利益,片面强调人的发展,否认自然有独立于人类利益而存在的价值,因而其最终结论就把人类针对生态环境问题的思考及为保护环境做出的努力仅作为对人类发展的自我关怀."发展伦理"的新招牌下掩藏着人类中心主义的实质,不仅其结论违犯了人类中心主义的错误,它的理论前提乃至论证的全过程也都是倾向人类中心主义的.     

中国西部农村基础设施供给PPP模式研究

为解决中国西部农村基础设施供给不足、效率低下等难题,对PPP模式应用于西部农村基础设施的内在逻辑、现状以及存在的问题进行理论剖析。分析认为,中国西部农村基础设施供给的PPP模式存在运用范围小、私人产权界定不清、政府职能错位等突出问题,需从建立健全PPP模式的宣传机制、规划机制、政策保障机制、风险分担机制和监管机制等方面着手加以解决。     

卢作孚、晏阳初乡村建设思想之比较

著名实业家卢作孚、著名平民教育家晏阳初,是20世纪30年代我国乡村建设运动的杰出代表.他们提出了建设"农村现代化"的共同目标,在怎样建设农村现代化的问题上,又提出了不同的见解,走出了不同的道路.卢作孚创造了实业兴乡的"北碚模式",晏阳初则探索了教育兴农的"定县模式".笔者通过对二者乡村建设思想的比较分析,总结出了一些对我国当前农村现代化建设有益的经验和方法.