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1.
郭齐家 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(5):160-161
《雷沛鸿高等教育理论研究》作为全国教育规划国家教委重点课题研究成果 ,对中国近代教育家雷沛鸿的高教理论进行了系统研究和现实延伸 ,达到了对高教的现实模式进行系统扬弃 ,对其逻辑模式进行全面探索的目的。全书立意宏大 ,开掘精深 ,是一部颇为成功的学术力作。该书特点主要是 :内容全面 ,概括精当 ;分析透彻 ,创获良多 ;运用比较法 ,突出了雷氏思想的特色 ;注意历史与现实的联系 ;学术性与可读性的有机结合。 相似文献
2.
过伟 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(5):156-157
从民俗理论的实际提炼性与追求规范性、区域民族民俗描写研究之丰富性与精确性、田野考察之可学性与可操作性、民俗学研究之献身性与交心工程性四个方面来考察 ,王建章教授的《中国南楚民俗学》是区域民族描写民俗学的优秀著作。 相似文献
3.
单元弹性下蛛网理论模型的建立与证明 总被引:3,自引:0,他引:3
郭树林 《南京工程学院学报(社会科学版)》2002,2(1):10-13
通过对微观经济学蛛网理论的供求动态分析 ,建立了其单元弹性下的模型 ,并给出了严格的证明 ,从而为蛛网理论经济分析提供了理论基础 相似文献
4.
郭正怀 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(2):139-141
以德治国方略的提出 ,把德治与法治结合起来形成一个完整的治国方略 ,是我党治国方略上的新进展。“以德治国”具体到高校来说 ,就是以德治校 ,以德修己 ,以德育人。因此 ,这对大学生道德教育提出了新的要求。我们要正确认识理解德治、法治、人治等相互关系 ,以“两课”教育为主渠道 ,加强和改进大学生道德教育。 相似文献
5.
蓖麻粗毒蛋白的提取及灭鼠试验 总被引:1,自引:0,他引:1
研究了从蓖麻籽和蓖麻饼粕中提取蓖麻粗毒蛋白的工艺条件,并对其进行了灭鼠试验。结果表明:这两种蓖麻粗毒蛋白杀鼠活性明显,小鼠死亡率均达100%。从对小鼠的致死速度来看,两者相差不大。这为进一步分离提纯杀鼠活性成分提供了基础,也为蓖麻作为植物源灭鼠剂的开发提供了依据。 相似文献
6.
美国代理祖父母志愿者项目是借助代际间服务型学习方法,以满足社区需求为导向,利用各类资源实施的一种社区教育和服务活动,旨在改善老年人生活质量,促进老年人和儿童青少年共同发展,构建互利共生社区服务型学习生态。其运行机制包括涵盖招募选拔、志愿者培训、服务实践和绩效评估四个环节及分工明确的协同合作。其项目实践以循证服务模式为依托,项目设计与运行保持了一定的自主性,效果评估体现了综合多维性。美国代理祖父母志愿者项目可以为我国发挥社区作用,推动社区教育发展,促进养老托幼一体化服务建设,构建互利共生的服务型学习生态提供参考借鉴。 相似文献
7.
在建设社会主义和谐社会的社会大环境下,要处理好少数民族农村地区汉族与少数民族的民族关系,一定要解决好各民族在经济利益上的各得其利.相得益彰;在政冶权利上的各行其权,公平均衡;在文化生活上的各展其长,相容相纳等问题. 相似文献
8.
试论《马氏文通》中的“读” 总被引:1,自引:0,他引:1
《马氏文通》对“读”的解释最为含混,其作者马建忠究竟想用这个术语表达什么概念,研究者们说法不一。本文对《马氏文通》中各种类型的“读”进行认真的爬梳,通过汉英两种语言的对比分析,得出一个结论《马氏文通》中的“读”是比附英文语法的从句“创造”出的汉语语法中的“畸形儿”,它结构形式不一,或以句子,或以词组,甚至以词的形式出现。 相似文献
9.
实行教学民主 ,优化创新环境应是语文课堂教学中实施创新教育的前提。因为创新活动是一种复杂的心理过程 ,它将会引起一系列的心理反应 ,同时也受其他心理因素的制约 ,所以实行教学民主 ,创设宽松的、自由的、民主的良好心理环境尤为必要。加强创新能力培养 ,强化创新训练 ,是语文课堂教学中实施创新教育的目的。创新能力就是在已有知识、经验的基础上 ,经过独立的分析、综合、联想、想像、比较、抽象和概括后所获得的能力。所以 ,创新能力的培养 ,还在于多方面开辟创新思维的活动空间 ,让学生在独立开启创造性思维中发展个性 ,促使创新意识的产生和能力的形成 相似文献
10.
郭真华 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2024,41(3):156-163
合理且有效配置受经济与政治限制的福利资源以满足人类需要,一直是世界各国福利治理的重大议题。福利治理是20世纪70年代以来西方国家在应对福利危机的“去福利国家”环节中发展演变而来的社会产物。在福利政策实践中,新社群主义、“第三条道路”和福利多元主义为其内在的学理支撑。依循福利治理的生成过程和运作逻辑,表现出治理主体多元性、多元主体间关系的网络合作性以及分权化、准市场化和社会化等多重特征。秉持平等、民主和多元性发展原则,福利治理的价值取向从“个人主义”转向了“集体主义”。 相似文献