毛泽东与中国传统文化

根据不同时期传统与启蒙因子的多少 ,毛泽东与中国传统文化的关系可以划分为相对传统期、螺旋上升期、文化自觉期、创造性转化期和走向复杂化时期等五个时期。近代以来中国传统文化同启蒙运动的文化互化 ,在毛泽东身上得到了集中体现     

论利育实践

从道德心理的视角探讨我国当前利育实践 ,即利欲观教育的现实开展问题 ,笔者主张从家庭、学校、社会三大维度着手有分工、成体系地具体展开。     

扶持中小企业信贷工作与提高企业可持续能力的研究

中小企业融资难 ,其原因有主观和客观两个方面。因此 ,改变中小企业融资难的问题从主观角度应加强企业管理提高自身融资能力 ,从客观角度应使政府和各金融机构重新进行市场定位 ,完善对中小企业的金融服务体系 ,都来关注和支持中小企业的发展     

论公共职位的资源稀缺与配置方式

从新政治经济学的视角看,政府的公共性、代理性决定了公共职位公众所有与部分人代理之间的矛盾,公共权力的特有魅力导致了公共职位资源的稀缺与供求矛盾的出现。保证每个社会成员都有进入公职的机会和政府选择到合适的人员是克服这些矛盾的关键,其必然的归宿是竞争开放式的公共职位配置方式。     

试论新建高师本科院校的教育创新－－学习江泽民同志教育创新思想

新建高师本科院校教育创新的切入点和途径是为教育创新提供知识和人才基础,具体方法和内容主要有准确定位,办出特色;优化管理,整合开发现有教育资源;创立新的课程体系,构建开放灵活的教师教育方法体系;加强教师队伍建设,形成适合社会主义市场经济的管理机制.     

论人的全面发展与社会制度建设

本文全面考察了马克思关于人的发展的含义,阐明了社会主义初级阶段促进人的全面发展的现实可能性,论述了促进人的全面发展的三个根本途径。     

我国农业优先启动理论模式探讨

十一届三中全会以来 ,我国农业突破了僵化体制的束缚 ,在全面深入的农村经济体制改革中得到了优先启动和发展。应从我国农业及农村经济发展的实际出发 ,对我国农业优先启动的背景和动因进行认真分析 ;根据二元结构理论和转变传统农业理论 ,提出我国农村剩余劳动力流动转移的基本假设 ,对我国农业优先启动的理论模式和机制进行初步探讨     

一类单部件可修系统解的单调稳定性

用纯分析的方法给出了一类单部件可修系统动态非负解的存在唯一性和单调稳定性证明.     

广州第一任主教与石室教堂的兴建

广州石室教堂是近代西方天主教会在广州兴建的规模最大的教堂,是历来广州教区主教座堂,是由广州第一任主教法籍传教士明稽章(Guillemin)主持修建的。中法《黄埔条约》签订后,明稽章作为法国巴黎外方传教会派驻广州第一任主教,凭借法国对天主教在华传教的支持,倚靠法国皇帝拿破仑三世的资金援助,在广州修建了这座规模宏大的天主教堂。     

全球背景下的消除贫困

消除贫困是实现联合国千年发展目标和建设全面小康社会的共同主题。贫困可界定为收入低下、能力有限以及机会匮乏。中国虽然在总体上实现了小康,但仍存在着贫困。与千年发展目标的理念一致,全面小康的意义在于更加关注那些自然条件恶劣的落后地区的贫困问题,使更多的人能参与和分享经济与社会发展。