从心性论看朱熹对佛学思想的吸收与融会

佛教传入中国后,历经两晋、南北朝和隋唐,到宋代依然得到较大发展。佛教的发展一方面说明了佛教对中国固有文化的妥协,另一方面也展示了佛学理论思辩性强的特点,这突出表现在它的佛性论方面。理学集大成者朱熹尽管也和宋代其他士人一样,对佛教展开了批判,但由于他认识到了佛学心性思想的可取之处,在批佛的过程中,灵活地采取了明排佛学、暗窃佛学的方式,对佛教的佛性论进行了吸收改造,从而发展完善了自己的心性思想。朱熹的心性思想使儒家心性论达到了完备的程度,对后世产生了广泛而深远的影响。     

大学生网上购物意向影响因素的实证研究

文章以当前在校大学生作为调查对象设计调查问卷,以问卷调查所获得的数据为依据,运用SPSS统计软件对大学生网上购物意向的影响因素进行探索性研究。研究结果表明：大学生网上购物意向主要受网上交易的便利性、网上产品的性价比、网上购物的交易成本、网上购物的乐趣、网上购物的时尚性等因素的影响。其中,影响最大的是网上交易的便利性,其次是网上产品的性价比,网上购物的交易成本、乐趣、时尚性这三个因素的影响程度则比较平均。     

秦皇岛市文化软实力综合评价及提升对策研究

以秦皇岛市为研究对象,在阅读文献的基础上,尝试对秦皇岛文化软实力进行界定,通过定性分析（SWOT分析）与定量分析（指标分析法）相结合的方法对秦皇岛市文化软实力进行综合评价,指出秦皇岛文化软实力的优势、劣势、机遇以及威胁,提出了增强基础竞争力、提高市民文化涵养、建设创新型城市、构建综合型文化传播体系等提升秦皇岛市文化软实力的对策。     

加强思想政治教育是建设社会主义和谐社会的重要保证

构建社会主义和谐社会,是我们党从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望。实现社会和谐,既需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障,也需要有力的精神支撑、良好的思想文化条件。要实现和完成构建和谐社会的目标与任务,离不开思想政治教育工作。     

光焰与迷失:“80后”小说的价值与局限

"80后"小说是复杂的文学现象,贡献突出,局限也十分明显。其突出的贡献在于提供了一种成熟的"青春文学",扩大了读者群,丰富了中国当代文学的质素。"80后"小说形成了自己的审美特色,对传统的美学范畴有所丰富和发展,在叙事、虚构、想象、语言方面尤具特色。"80后"小说也存在众多问题,在内容上表现为思想深度不够、价值观迷茫、道德感缺失、社会责任感不强等,在形式上表现为作文痕迹过重、"学习"特点明显、继承与革新之间的关系处理不当、存在普遍模仿甚至抄袭的现象等。"80后"小说家要担当起时代和民族文学的大任,应在创作上扬长避短。     

高校学报国内影响力分析

高校学报的国际影响力、国内影响力和学报从业人员及科研人员对高校学报的评价,都从不同角度说明高校学报的办刊效果。本研究根据高校学报被《中文核心期刊要目总览》收录情况、被政府机构评奖情况等重要指标,量化分析高校学报在我国学术期刊中的占位,界定其国内影响力,指出了提高高校学报影响力的对策。     

论平等观念的儒家思想资源

尽管儒家社会不是平等的社会,古代儒家也没有将普遍"平等"书写在自己的旗帜上,在价值转换中的现代人依然在儒家传统中发现与现代平等有连续性的思想资源:古代中国有与西方封建社会不同的社会制度和教育制度设置,如有科举而没有世袭的贵族.儒家反对贫富差距悬殊的传统,在康有为的<大同书>为代表的"天下大同"的理想中成为了现代传统.农业社会主义或者平均主义也是有儒家传统因素的.儒家纲常中次要的原则"友道"中潜在的平等(或对等)观念被发掘出来,做了现代性的解释.尤其是从性善论发端的圣凡平等的理论,似可与现代平等尊重的原则直接对接.平等在近代的嬗变,其一是政治的,为个体争取权利;其二是伦理道德的,为了建立道德主体性.圣凡平等由此呈现出了现代性.它同不能脱离群己关系来讨论的认识主体性一样,同样渗透着平等的意识.     

资产证券化演进与金融市场效率

资产证券化的不断演进带来了金融市场效率的革命,它已成为最具创新性和最具活力的金融创新业务。资产证券化的引入将对优化我国金融体系结构和加强金融风险控制产生深远的影响。资产证券化演进背后需要宽松的制度支持,制度创新是我国推行资产证券化的首要任务。     

儿童攻击行为的性别差异

文章论述了攻击行为发展的性别差异特点,生物因素和环境因素对儿童攻击行为性别差异的影响,以及儿童攻击行为的矫正方法。     

非线性板方程组对称

本文中利用作者提出的计算微分方程对称的特征列集算法和编制的程序包,给出了（各向异性）非线性板方程组的全部古典对称