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981.
贵和是儒家文化的重要特征和主导精神.过去,一些学者认为儒家贵和思想取消斗争与矛盾,缺乏发展观念,是封闭、消极和保守的调和主义与折中主义,在整体上是落后与腐朽的.这些评价都是失之偏颇的.在哲学的视野下,从本体论、辩证法、价值现、方法论等多维视角来深度解读儒家贵和思想,就会发现其所蕴含的积极、合理的因素仍值得挖掘与发扬,我们应对其进行重新诠释,并赋予其时代新义,创建新时代的和谐现. 相似文献
982.
非惯性系中的哈密顿原理 总被引:1,自引:0,他引:1
由非惯性系中质点的动力学方程导出了非惯性系中的哈密顿原理,进一步导出了非惯性系中保守系的哈密顿原理,并结合卖例介绍了其应用。 相似文献
983.
韩蜀君 《河北理工大学学报(社会科学版)》2010,10(6)
模因是人类语言和思想传播的基本模式,在语言的发展和传播中起了非常重要的作用.追溯"山寨"一词出现的背景和发展历程,运用模因论的观点分析该模因发展的过程和形成原因,以期为今后新词语及新义项的出现提供解释范例. 相似文献
984.
产业链升级就是通过高效整合整条产业链上的各个环节,实现资源优化配置、效益最高的目标。在分析辽宁装备制造业产业链现状的基础上,提出辽宁装备制造业产业链升级的目标与要求,建立装备制造业产业链升级测评体系,并通过考察辽宁2005—2007年装备制造业技术升级能力、生产制造能力、产业配套能力和环保能力4方面的数据,运用灰色评估法对辽宁装备制造业产业链升级能力进行测评,根据其升级目标和升级能力,提出辽宁装备制造业产业链升级的路径和对策。 相似文献
985.
986.
宋小维 《北京科技大学学报(社会科学版)》2000,16(4):75-80
破产法成本是一种交易费用,具有非生产性和不确定性的特征。降低交易费用是提高破产法效益的途径,其中最根本的一个方面是要明确界定产权。破产法中的效益观应当是“卡尔多—希克斯”效益观,即只要总收益大于损害,就是有效益的。一般来说,重整的效益总是优于清算,因此,破产法的目的应当是将破产引向重整。 相似文献
987.
交通建设对西部开发有重要意义。本文对此提出几点需要认真研究的问题 ,它们是 :关于西部综合经济区域划分问题 ;关于东西交通通道建设问题 ;关于青藏高原交通建设问题 ;关于发展公路长途运输问题 ;关于西藏地区环境保护问题。 相似文献
988.
韩养民 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2000,30(1):99-102
21世纪是中国风俗文化进入理性思维的时代,它要把研究的重心转向宏观,为风俗文化定位,阐释它与政治、宗教、礼法、道德、艺术等之间的关系,形成系统的研究范式,促进社会风俗的现代化,重构中国风俗文化学大厦。 相似文献
989.
中国人口分布的空间格局及其成因探讨 总被引:10,自引:0,他引:10
本文利用全国第四次人口普查资料 (1 990年 )及基于 GIS的人口信息系统 ,通过中国人口密度图 ,论证了我国人口分布的空间格局并分析了其成因。在此基础上又与 2 0世纪 30年代的人口密度图作了对比 ,进一步探讨了我国人口分布的空间格局在这段时期内的变化。人口分布的空间格局是在多种因素的作用下变化的 ,其中社会经济的发展是造成人口聚集的关键因素。 相似文献
990.
桂林历史文化遗产及其保护 总被引:3,自引:0,他引:3
韩光辉 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(1):99-104
桂林以拥有甲天下的山水和与之融为一体的文化景观闻名于世,是国家级历史文化名城和国家重点风景名胜区.为防止建设性破坏的蔓延和发展,本文在对桂林古代著名水利工程、城市规划与建筑及历代摩崖石刻与壁书等珍贵历史文化遗产进行系统评介的基础上,提出了保护这些珍贵遗产的若干富有建设性的建议,期望引起社会的关注. 相似文献