全文获取类型
收费全文 | 1126篇 |
免费 | 40篇 |
国内免费 | 12篇 |
专业分类
管理学 | 39篇 |
民族学 | 18篇 |
人口学 | 16篇 |
丛书文集 | 82篇 |
理论方法论 | 47篇 |
综合类 | 964篇 |
社会学 | 5篇 |
统计学 | 7篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 1篇 |
2022年 | 16篇 |
2021年 | 20篇 |
2020年 | 15篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 12篇 |
2017年 | 21篇 |
2016年 | 22篇 |
2015年 | 54篇 |
2014年 | 48篇 |
2013年 | 45篇 |
2012年 | 74篇 |
2011年 | 82篇 |
2010年 | 94篇 |
2009年 | 96篇 |
2008年 | 87篇 |
2007年 | 87篇 |
2006年 | 85篇 |
2005年 | 85篇 |
2004年 | 71篇 |
2003年 | 37篇 |
2002年 | 37篇 |
2001年 | 44篇 |
2000年 | 26篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有1178条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
文章认为以农科教结合为基础,推动农村职业教育改革,是农村职业发展的必由之路,并分析了取得成功的三种职业教育模式. 相似文献
72.
本文利用索氏提取法从紫草根中提取了紫草色素,利用柱层析和重结晶技术进行了分离纯化,得到了,ββ-二甲基丙烯酰紫草素.利用熔点、紫外、红外、质谱等测试手段对该化合物的组成和结构进行了表征.利用超临界流体快速膨胀法对化合物β,β-二甲基丙烯酰紫草素进行了超细化研究,得到了紫草色素的超细微粒. 相似文献
73.
本文研究了从万寿菊中提取叶黄素的强化工艺条件,对提取剂、皂化液浓度及皂化时间进行了考察.并确定出以二氯甲烷作提取剂、皂化液浓度为4%,皂化时澡为2h的适宜工艺条件.粗提物经柱层析分离,重结晶,再经过超临界流体沉淀处理后,可提高叶黄素的纯度. 相似文献
74.
作为领导者阶层所持有的政治文化观念,领导文化处于一国政治文化的核心地位,不仅具有对领导者阶层的规范和引导的功能,而且具有对整个社会的整合和促进的作用.以人为本为核心理念,彰显人文精神的现代意蕴,升华传统领导文化为符合现代理性精神和民主追求的新型领导文化,使之更契合于政治民主化、社会和谐化的时代特征,不仅是适应科学发展需求在文化观念层面上的价值规范转型,更是领导主体提升和证明具有先进性的过程. 相似文献
75.
洪梅 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(8):52-54
干部培训是当前事业单位日常工作的重要组成部分。但是,许多事业单位的干部培训工作存在着重视不足、投入不够、效果不明显、考核体系缺失等问题,在一定程度上影响了干部培训的实际效果。而如何切实解决这些问题,也就成为优化事业单位干部培训工作的方向选择。 相似文献
76.
以诺思意识形态理论为视角,科学发展观是一种成功的意识形态,它能在节约人民对于党执政合法性地位的认同成本、减小制度转轨与实施的成本代价、克服经济活动中的"搭便车"行为、节约用于人民群众的激励成本以及消除人们参与市场经济活动的摩擦成本等方面发挥积极的作用. 相似文献
77.
洪霞 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2002,39(5)
20世纪初,英国进行了大规模的帝国建制工作。早已衰落的自由主义再度成为帝国建设的主导思想,文化相对主义、社会主义也适时对帝国建设提出补充性看法。根据这些理论,英国建成了白人移民殖民地、印度、附属帝国三层帝国管理体制。然而,该体制也暴露出了滞后性和难以真正解决权力平衡的弱点,这与后来的帝国解体存在着必然的联系。 相似文献
78.
世界农业由子实体向营养体的转型、北方休牧还草政策的出台以及南方理想的自然务件和市场空间,为草畜业发展提供了千载难逢的机遇;南方发展草畜业不失为一条帮助农民快速致富的有效途径;只要破解观念更新、资金筹措、技术传授三大难题,草畜业定能成为南方农业的主要板块. 相似文献
79.
洪凯 《华南农业大学学报(社会科学版)》2004,3(4):67-72
文章在回顾改革开放以来中国"经济开发区热"演进的基础上,从税收财政制度、城市建设维护资金筹集制度、行政区划及行政管理权制度等角度分析其中的制度原因,最后,提出治理这一现象的基本思路. 相似文献
80.
洪晓楠 《大连理工大学学报(社会科学版)》2003,24(2):25-30
亨廷顿"文明的冲突"理论一发表,在世界上就引起了很大反响.从一定意义上来说,杜维明的"文明对话"观是对这一思潮反映的产物.杜维明的"文明对话"观主要包含三个方面作为当代新儒家的主要代表,他通过对亨廷顿的"文明冲突"论的批评,揭示了文明对话的时代内涵;第二,他主要借助于雅斯培尔斯"轴心时代"理论,通过时启蒙反思和多元现代性论域的开展,论证了新轴心时代文明对话的可能性和必要性;最后,主要讨论文明对话的三种形态,指出新轴心时代文明对话的一些基本预设. 相似文献