“方法论”和“心理学”结合视角下的科学发现问题

科学发现是当代科学哲学讨论的一个焦点,对此问题主要有两种态度：一把它归为逻辑理性范畴;二把它归为非理性心理学范畴。本文从二者的结合谈科学发现的问题,认为通往科学发现的道路是一条理性与非理性、逻辑与非逻辑性、客观性与人性的融合之路,科学、科学发现问题与人是不可分的。     

石油企业自主创新联盟的影响因素分析

资源及能力的有限性使得企业在自主创新过程中将面临巨大的风险,而自主创新联盟有助于企业通过知识、技术等资源的互补实现关键技术的突破,以达到共赢。故以石油企业为例,在定性分析的基础上,提出影响石油企业自主创新联盟的主要因素,通过因子分析及信度检验,认为利益、风险、伙伴关系、行业环境及潜在能力是影响石油企业自主创新联盟的主要因素。     

重大事件政府新闻发布传播策略分析——以广州亚运会为例

政府在重大事件中的新闻发布活动是树立政府形象的良好机会。2010年广州亚运会作为亚洲体坛盛会，是一次展示国家形象和广州城市形象的绝佳时机，其新闻发布策略与传播效果尤其值得关注。文章在系统阐述重大事件新闻发布传播策略的基础上，针对广州亚运会裳间广东省及广州市政府新闻发布运行机制与传播策略进行分析，总结出包括制度规范、主题制定、模拟演练，现场应对、舆情监测等传播策略，并对其效果进行分析。     

对构建高校学生党员创先争优长效机制的思考

阐明了构建高校学生党员创先争优长效机制的重要意义,针对目前高校学生党员存在的理想信念不坚定、先锋作用不突出等问题,提出了要从健全目标设置机制、实施机制、保障机制三方面来构建高校学生党员创先争优活动的长效机制.     

论ESP评估中的争议问题

ESP评估一直是ESP研究领域的焦点和难点。评估ESP能力的思路应与ESP教学相结合,将学科专业知识、学科专业能力、语用能力、交际能力等非纯语言知识和能力也纳入教学内容,全面提升学习者ESP素质,从而使这些ESP评估中的干扰因素也成为权重不同的评估因子而存在。ESP评估的目的应该是促进学习者自发、自主地探索性学习。     

功能性能分离的可信服务构件模型

为了向分布式实时嵌入式系统(DRES)的运行过程提供可信保障服务,方便上层应用程序的开发,提出了一种针对DRES的可信构件服务模型QUOCCM。该模型将系统功能实现与性能确保分离开,把应用程序的性能确保模块抽象成通用的服务确保构件,为运行于动态环境下的应用程序提供自适应的可信保障服务。该文以一个模拟实现的飞行控制系统验证了QUOCCM模型的可行性和灵活性。     

张廷玉等著《明史·舆服志》源流考

《明史·舆服志》自康熙十八年至乾隆四年,经过了三个阶段的纂修。第一阶段由清初著名史家万斯同初步删定,成《明史》四百一十六卷,其中《舆服志》共四卷。收载了极为丰富的史料,奠定了《明史·舆服志》的基本框架。第二阶段由总裁官王鸿绪在万氏《明史》的基础上,进行修改加工,经过多年的删改、润色加工后,最后成《明史稿》三百一十卷,其《舆服志》仍为四卷,在《明史·舆服志》的形成过程中起了决定性的作用。第三阶段由总裁官张廷玉对王《志》略作删改而成定稿即今之《明史·舆服志》。     

晚清狭邪小说的原型剖析

狭邪小说中蕴含有丰富的原型 ,它们或隐或显地制约着叙事。具体讲 ,仙人思凡原型建构起“犯戒受惩———凡间磨难———重返仙界”的叙事模式 ;凡人游仙模式则聚焦游仙过程的艰难 ,行为主体超越生死、勘破色相方能成仙。因果相报模式既成为组织情节、安排结构的依据 ,也是制约人物命运的要素 ,“善有善报 ,恶有恶报”成为人物命运的预置模式 ;它还成为增加叙事魅力的手段。乡下愚伯模式建构起“离开乡村到都市———流连都市———逃离都市回到乡村”的叙事模式 ,其价值在于表现都市文明与乡村文明的优劣。     

灵魂深处的拷问与自救--心理学视野中的"设论"体

心理学视野中的"设论"体,具有超越文体本身的文化内蕴,它并非一般意义上的问对体,而是中国古代文人内心苦闷与自救的精神载体."客主问对"的结构形式,从心理本质而言是内心矛盾双方的对话;现实的"合理化"、谐谑,以及道、佛的渗入则是心灵自救的具体方式.     

实践思维方式与马克思人的本质理论--关于人学的总体性方法论思考

建构科学的人学理论 ,关键是为其确立一个总体性方法论。马克思以前的哲人们未能科学地揭示人的本质 ,目前理论界对人学研究所陷入的困境 ,关键在于没有或没能运用实践思维方式去思考这一问题。实践思维方式是马克思新哲学的根本特征 ,只有自觉地把它运用于马克思主义人学的研究之中 ,才能科学地理解人的属性 ,准确地揭示人的本质 ,由之才能建构真正传达出马克思主义精神实质的人学理论