中国法制建设的观念障碍

培育法制观念相对于整个法制工程而言是先导性和基础性的工作。西方法治思想源远流长,而中国人治思想极为丰富。当前中国官方和民间存在着法制观念的诸多障碍:官方视法律为管制民众的工具,持片面的"秩序观",对法制采取"机会主义"和"便利"态度,盛行官场"潜规则";民间"情"重于"法",迷信"关系",缺乏权利观念和争讼意识。官方和民间的观念障碍又是相互影响,互为因果的。培育法制观念既是渐进的,又是紧迫的。     

信贷歧视、青年创业群体与互保信贷模式

通过构建一个基于互保制度不存在情况下的银行信贷选择的理论模型,揭露银行对于青年创业者的信贷偏向.进而建立一个基于随机组合情况下的互保信贷模型,发现随机组合的互保机制反而不如普通信贷模式.运用此理论模型重点分析欺诈不存在和存在的互保信贷机制,得出如下的结论:创业者欺诈意愿不存在的情况下,银行给优质小组和混合小组的借贷成本应该让他们项目的经济利润近似于零,违约连带还款额接近投资项目的总收益.创业者欺诈意愿存在的情况下,在具有完善的合作约束和激励约束的前提下,银行应该对任一创业群体互保小组一视同仁,给予相同的贷款利率.同时,一旦小组成员违约,银行对承担责任的创业者抽贷行为不应该出于惩罚目的.     

超额货币与实体经济:基于广东经济数据的实证分析

在已有研究基础上,采用货币滞存法对广东2003—2011年间的超额货币情况进行测算,进而运用平稳性分析、向量误差修正模型、冲击响应等方法对超额货币和实体经济进行实证分析。结果表明,从长期看广东省超额货币与实体经济存在反向的协整关系,当超额货币上升(下降)1%时,实体经济会下降(上升)0.6%左右,因此,应当关注超额货币对实体经济产生的长短期效应。     

真理的启示--读加达默尔的《真理与方法》

加达默尔在<真理与方法>一书中对真理问题进行了深刻、艰涩而又极富启发性的探究.本文通过解读这本书以理清他的思路,并在此基础上指出真理可以被看成是在相对确定的相互关系中对认识、实践主体的一种承诺.     

邵雍先天易学流传考论

邵雍学术思想以先天易学为主题展开,后世对邵雍学术思想的解读则偏重于其象数易学,而对于其内在的新儒学思想的关注则相对不足。同时,学者对其易学思想的解读亦是偏重象数方面,有失于一偏之嫌。又加之邵雍易学自身所存在的问题,从而一步步加重其流传之困难,其对于新儒学的奠基作用也难以彰显。     

文化体制改革情境下的文化产业立法构想

The academic community now increasingly appeals for and researches on optimizing Culture Industry Legislation in China,but scholars are debating on some important issues. The paper w ill be focused on the necessity,purpose of adjustment,feasibility,design and some other aw areness issues and propose some relevant view points. ( 1) Culture Industry Legislation has many draw - backs and lags behind the grow th,so w e should accelerate the progress and promote the development of the legal system of the culture industry,( 2) the purpose of legislation is to manage and regulate social relations in the culture     

从女性诗歌到女性主义诗歌：女性主体性的演变

女性诗歌的发展历程,是女性主体意识的觉醒过程。女性诗歌不一定是女性主义诗歌。女性主义诗歌深入挖掘女性意识,特别是死亡意识、黑夜意识等,以身体写作为手段实现其主体性。女性主义诗歌难以挣脱父权制话语,表达的性别意识和身体经验实际上依然还受到男性话语的诱导。     

论明清江南婚嫁论财风尚及其成因

明清是中国传统社会向近代转型的过渡时期。随着商品经济的发展、外来文化的冲击,人们的价值观念、婚姻观念也因之发生嬗变。此种现象在江南地区尤其明显。婚嫁论财风尚的流衍与扩布,便是此种社会变革在婚姻领域内的反映。文章厘清了明中期至清代的江南区域婚嫁论财风尚的变迁轨迹;指出此风尚的产生除了经济因素是其根本动因外,江南社会传统的奢靡之风也是不可忽视的因素;此外,江南士大夫在婚礼消费上树异于人,富商大贾则求同于人,而普通民众则盲目模仿从众等等,也是婚嫁论财风尚积淀生成的社会心理原因。