中国企业海外并购的特点及公共政策支持

中国企业对外并购的风潮刚刚拉开帷幕,要充分利用海外并购的机会,中国企业就必须制定明确的全球化战略并建立专业的并购能力。并购海外竞争对手是中国企业迅速占领海外市场并掌握技术专业知识的快速通道,但海外并购作为通向全球化运营的途径之一,却是最具挑战性的一种方式,这种并购成果绝非唾手可得,中国政府需要做的是更多地从政策支持角度去推进海外并购。     

我国基础教育政策改革的价值取向与公平

择校是现代教育中一种普遍现象,也是当今基础教育政策改革的价值取向之一。在公平视角下,择校制应遵循市场竞争、利益补偿、政府主导准则。引入学券制和开办特色学校是实现教育公平的最佳途径。     

提高地方高校教学质量的思考与实践

教学质量是学校办学的生命,要提高地方高校的教学质量,首先必须对大众化高等教育的教学质量有一个正确的认识,明确教学质量应该围绕其办学的实际职能进行评估;其次要采取全员参与教学质量管理、全过程的质量控制以及建立合适的教学质量评价体系和激励机制,采取全方位的质量监控与评估等一系列措施。此外,必须认真对我国的高等教育进行研究,深入进行教学改革,促进人才培养质量的提高。     

专业课程教学中的美学思考

素质教育是当前教育界的一个热门话题,美育是培养高质量、高水平、高素质人才的一个重要方面。本文从教师的角度,阐述了专业课程教学中如何融入美学思想和进行美学实践,以提高学生的全面素质,增强学生的创造思维能力和激发学生的探究精神等方面的问题     

论我国企业家阶层的形成

企业家阶层是一种宝贵的人力资源,它对提高企业竞争力至关重要。但这一阶层在我国形成较滞后,为此,剖析了其滞后的原因及着重提出在完善制度对策建设方面的一些思考。     

对G-Paillier加密体制的改进与分析

通过适当地选择参数改进了推广的Paillier(G-Paillier)加密体制,减少运算量,提高了加密体制的效率;证明了改进后加密体制的安全性(单向性、语意安全性)与G-Paillier加密体制的安全性是等价的。     

弘扬延安精神 构建和谐社会

延安精神是中国共产党人在长期的抗日战争实践中形成的宝贵精神财富,体现了中国共产党的性质、与时俱进的思想风范,与人民共命运的优良作风和一往无前的奋斗精神.在构建社会主义和谐社会的过程中,延安精神将为我们提供理想、路线、物质、精神和群众基础,延安精神在今天仍具有重要的时代价值.     

Marginal and association regression models for longitudinal binary data with drop‐outs: A likelihood‐based approach

Longitudinal data often contain missing observations, and it is in general difficult to justify particular missing data mechanisms, whether random or not, that may be hard to distinguish. The authors describe a likelihood‐based approach to estimating both the mean response and association parameters for longitudinal binary data with drop‐outs. They specify marginal and dependence structures as regression models which link the responses to the covariates. They illustrate their approach using a data set from the Waterloo Smoking Prevention Project They also report the results of simulation studies carried out to assess the performance of their technique under various circumstances.     

论人的全面发展与社会现代化

人的全面发展理论在我国社会主义现代化建设进程中得到重大创新,意味着人的全面发展理论已从理论殿堂走进了中国特色社会主义实践中.人的全面发展不是现代化过程后的副产品,而是现代化发展并取得成功的重要因素.对人的全面发展问题认识程度直接关系到对社会主义现代化建设认识的深度和广度.     

试论新约的死亡观

新约圣经对于死亡有其独特的信念与看法。概括说来 ,新约对死亡的看法包含着几个方面的含义 :灵性的死、旧我的死及身体的死。本文主要探讨了后两个方面的意义 ,认为正是这两个方面构成了新约死亡观的主要特征。首先 ,人可以活着经历自己 (旧我 )的死 ;如果从生存论层面来解释其末世论的意义的话 ,那么这种自我认同的转换正表明了旧我之死的深刻含义。其次 ,身体的死如果意味着人在此世之存在的结束的话 ,新约并没有将其看作是人之生命及其身体的结束。死亡乃意味着是个人生命或身体存在形态的转折点