南京市广场绿化现状调查及应用研究

本文以南京市鼓楼、汉中门等七大广场为代表，调查分析了这七个广场的植物资源利用情况，从植物造景和生态学的角度研究了南京的城市广场建设现状．通过调查研究，发现南京市区广场存在诸如植物配置形式单一，植物种类多样性偏低及重复率高，花卉和色叶植物种类单调，垂直绿化欠缺等不少问题，并就如何改善这些问题进行了初步探究和建议．     

理工科院校人文素质教育课程体系设计探索

大学教育的一个重要使命是培养学生的人文精神。课堂教学是学校教育的主要形式，是实施人文素质教育的主要渠道。由此，应将文、史、哲、艺等人文社科系统、广博的知识通过设置各类相关课程贯穿于整个课内、外教学过程，融合、渗透到一切教育活动中，形成理工科院校人文素质教育的显性和隐性课程较完善的体系，进行全面深入的研究与设计，才能切实提高人文素质教育的质量与效果。     

钱伟长教授与江南大学

倡导培养德智体全面发展的具有创新精神和创造能力的人才,倡导终身学习,是钱伟长教育思想的重要内容;钱伟长教育思想是我国高教领域宝贵的思想资源,目前,国内许多高校开展了钱伟长教育思想的学习和研究;座落在钱伟长教授家乡的江南大学,二十多年来得到了钱伟长教授的关心、指导和帮助,江南大学在学习、研究和实践钱伟长教育思想方面也取得了较好成效。     

对农民主体性确立的理性思考——行走在自然经济与市场经济之间的农民

自然经济及由此产生的小共同体和宗法观念制约分工，限制合理需要的满足，人的交往封闭在狭隘的小圈子里，真正意义上的市民社会无法产生，农民的自由个性无法形成。应树立正确的义利观，发展市场经济，使农民的活动尽快纳入到市场活动中来，为农民主体性的发展打下坚实的基础。     

刑事诉讼法文本中的“可以”

“可以”一词在《刑事诉讼法》使用多达133次，其功能主要用于表示对公安司法机关的授权。由于“可以”一词本身语义的模糊性，致使实践中对相关包含“可以”一词的法条文本在解释时发生争议，存在着对“可以”一词的“误解”与“误用”的情形。在公安司法机关掌握着法律解释权力的实践中，文本的解释为“权力”服务的倾向交不可避免。     

风行水上 焕然成章——《周易》涣卦“风行水上”说的美学意蕴

《周易》涣卦取象形态是“风行水上”,包含着独特的美学意蕴,在“三才之道”所引申出的“天文”、“地文”与“人文”相会通的观念影响下,“自然成文”说为传统文艺观中表现形式论的重要命题,历代学者从不同角度进行了阐释与发挥,形成了独具特色的文艺美学观念。     

化学传感器的研究进展

化学传感器是当代信息产业的重要组成部分,其发展迅速,已在人类现代生活中发挥了重要的作用。本文介绍了化学传感器的基本概念,工作原理和分类,在此基础上着重总结了相关最新研究进展,并对化学传感器的发展做出了展望。     

长江三角洲农村妇女流动的决定因素分析

户籍身份和社会性别的双重影响使农村妇女在作出流动决策时面临着比农村男性更大的压力。农村妇女的年龄、教育、婚姻、在学子女和社会关系都可以对她们的流动决策产生影响。政府应该重视农村妇女及其子女的教育，把农村妇女的社会关系网络纳入到官方的就业渠道，以促进农村妇女的流动。     

孔子作《左传》说源流考

孔子作《左传》说当首先缘起于清康熙年间张沐的《春秋疏略》。清人许伯政《春秋深》承绪张沐之说并恢扩之。近世顾路柏《中国文学史》、章太炎《检论》卷二《春秋故言》及毛起《春秋总论初稿》等并有流衍。     

论孟子“充实之谓美”的审美意韵

孟子美学的"充实之谓美"命题包含着丰富而深刻的审美意韵。在美善合一的先秦时期,明确地将"美"置于"善"之上,把道德目标、人格精神、审美愉悦联系在一起;认为要真正实现"充实"必须要"善养吾浩然之气"孟子的养气说意在尽心知性,寻求安身立命的精神家园;"充实"内含着充满、和谐之意。只有经过养气的过程的充实,才能达到完备、圆满、和谐的境界,才能达到高度的美。