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911.
黄庆林 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2007,8(4):71-74
自戊戌变法后期清朝政府守旧派掌控朝政始的19世纪末年,趋新的社会风气转为沉闷;特别是义和团运动时期,守旧派将其仇新、排外的情绪推向极至,直接导引了普通民众的冷漠与无知、新式知识分子的压抑与彷徨心态。 相似文献
912.
黄朝晖 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2008,27(4):69-73
以社会主义核心价值体系为灵魂和导向的社会主义先进文化在中国特色社会主义伟大事业中的重要地位,必须深刻领会社会主义核心价值体系的文化内核和主旋律,用社会主义核心价值体系促进民众的公共精神的培养,最大限度地形成社会思想共识,打牢全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。 相似文献
913.
黄娟 《中南大学学报(社会科学版)》2008,14(3):378-385
自20世纪80年代区域经济史研究兴起以来,长江中游区域经济研究受到史学界的日益关注,不论是宏观的整体描述,还是微观的个案研究,都取得了丰硕的成果,在研究角度和方法上亦形成了自己的特点;但是比之于其他区域经济史研究稍显薄弱,仍有待于进一步的深入和提高,开拓新的研究领域。 相似文献
914.
915.
试析抗战时期湖南的军邮 总被引:2,自引:0,他引:2
抗战时期的军邮是中华邮政在战时为国民党政府军队传递邮件的机构.抗战时期湖南境内的军邮由第六军邮视察总段所辖,抗战时期参加军邮的邮政人员辗转前线与后方,为部队机关和官兵提供通信服务,为抗日战争作出了一定贡献. 相似文献
916.
黄崇浩 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(1):31-34
中韩两国的民间风俗节日中,都有“端午节”。从内容与形式来看,二者存在着较多的差异性,即是各具民族性与地域性。但是,二者的关联性也是非常清楚的。从风行的时代范围来说,中国式的端午节较早,而韩国式的端午节较迟。从活动内容来说,韩国式的端午节仍有许多方面是延续了中国式端午节的实质内容的。 相似文献
917.
死缓是我国刑法典明文规定的死刑制度的组成部分.关于死缓起源问题长期存在着争议.争议的根源在于对死缓制度的思想渊源与法律制度渊源的认识分歧.从历史发展来看,死缓制度的思想渊源可以追溯到封建时期的"明德慎刑"思想,而制度渊源也可以追溯到明清时期的秋审"监候"制度.但是,鉴于死缓作为一种法律制度,是由中华人民共和国刑法加以规定的,应当认为死缓制度是新中国首创.现有史料多将新中国死缓制度的起源认定为1951年5月之后,但有档案资料证明,山东省某些地方法院适用死缓的时间要更早.因此,死缓制度的起源时间应该提前. 相似文献
918.
黄远春 《西昌学院学报(社会科学版)》2007,19(3):85-87,163
本文阐述了心理活动的脑机制及其研究技术的发展过程,从而客观地表达了两种观点:一是,计算机辅助成像技术已成为人类心理活动脑机制研究的新技术;二是,人类的心理和行为活动在大脑皮层都有相应的机能定位,这种机能定位不是绝对的、机械的,而是在整体机能上的动态定位。 相似文献
919.
论加速会计本科创新型人才培养 总被引:1,自引:0,他引:1
1999年扩招以来,高校迎来了快速发展的新机遇。同时,社会经济发展对于会计人才的素质要求也越来越高,会计专业本科毕业生就业形势越来越严峻。社会经济发展对于会计本科专业人才需求的变化,呼唤高等院校会计本科专业培养模式的创新。要在系统关联性的视野下,进行教学大纲和教材的整合。同时要根据实践性强、知识更新快的特点,加强直观教学,培养学生动手能力,改革考试方法。在不断提高教学水平的同时,加强大学生科技创新能力的培养。教学、科研互动是"十一五"期间高等教育发展的基本规律。 相似文献
920.
黄忠 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2008,22(Z1):123-125
指出目前我国高校法治理念教学中,存在忽视法律基础知识学习;侧重条文灌输,忽视法律意识培养;用义务本位代替权利本位;理论脱离实际等认识上和实践上的误区,通过对这些误区的研究和防范可以更好地培养学生的社会主义法治理念。 相似文献