自我和谐与社会和谐——构建和谐社会的心理学解读

和谐社会即构成社会的各个团体及个人之间存在一定的差别(可以表现为社会地位、经济收入水平、个人行为方式以及个性特点等方面),但彼此之间又能够和谐相处的社会.构建和谐社会的努力包括保持自我和谐、人际和谐及人与自然的和谐,从心理学出发,这三方面的工作除了物质、制度和政策层面的努力以外,更重要的是确保这些努力能够被个体准确感知和把握.心理学服务于构建和谐社会的主要领域包括对心理健康和幸福感的研究、对个人成长与成功的研究以及对团体动力学的研究.解决和处理好我国心理学研究中目前存在的问题,对于顺利完成党中央提出的构建和谐社会的使命具有很好的理论意义和实践价值.     

论左联机关刊物《北斗》主编丁玲的身份转换意识

主编《北斗》是丁玲由“同路人”转变为革命的“螺丝钉”的开始。文章通过考察其由一位20年代末以出版同人期刊书籍为乐的女编辑,到担任左联机关刊物《北斗》主编这一身份转换中自我认知历程,探讨了丁玲新的“角色知觉”的觉醒与“角色适应”之间复杂矛盾的精神世界。     

蔡元培翻译观的认识论诠释

本文从哲学认识论的角度对蔡元培在《国文学讲义.叙言》中隐含的“译即易”的译学观点进行了诠释。认为翻译过程就是译者主体对于文本客体的认识活动,在这一认识过程中,译者主体的认知结构、价值观念、情感等都对翻译起着重要的作用,从而产生不同的认识结果即不同的译本。但译者主体作用的发挥最终还是要受到文本这个客体和原文本作者这另一主体的制约。文本内容,即原作者的思想仍旧是无法改变的。     

战略资源与中国节约型社会建设战略构架

节约型社会强调的是资源效益基础上的经济增长,短缺性战略资源是中国节约型社会建设的核心要素,经济资源与社会资源的充分利用为战略资源节约提供可靠保障。节约型社会建设是由目标体系、核心体系和保障体系所组成的复合型系统工程。     

我国旅游房地产的肇始--李德立及其牯岭公司

鸦片战争之后,世界列强纷纷进入中国,大肆掠夺中国财富。英国传教士李德立在1 8 8 6—1 9 2 9年间,强租庐山牯岭地区大量土地,成立牯岭公司,进行房地产开发,建立避暑别墅进行销售。其运作的手法同今日之房地产公司进行旅游房地产开发的方式有许多相同之处,可认为其系我国旅游房地产开发的肇始。     

农地使用权流转:农地产权制度改革的帕累托最优选择

我国农地制度的根本问题并不是所有权问题,农地产权制度改革的重点也不应是农地产权的归属问题.农地的私有化和国有化都不符合我国人多地少、生产力不发达的实际,而农地使用权流转是任何一项农地产权制度改革都绕不开的问题,也是促使潜在利润内部化的帕累托最优选择.     

建设节约型社会的理性思考

工业文明以来,石油危机、海啸等一系列生态危机就人类对资源的保护和利用问题敲响了警钟。为了实现人与自然的和谐、可持续发展,实现全面建设小康社会的目标,2004年初,我国政府正式提出建设节约型社会,使资源得到节约使用,环境得到保护,人民生活更加文明、健康、科学,经济与社会持续发展。建设节约型社会是可持续发展不可分割的部分,是构建和谐社会的重要保证,是中国现代化的根本出路,关系到中华民族的兴衰与长期发展,也关系到全人类的幸福与明天。本文主要研究节约型社会作为节约系统工程的评价及体系构建,以期更好地建设节约型社会。     

大学新生心理及行为探讨

初入大学校园的新生,因为很多原因而导致适应不良,有的引发严重的心理疾病。根据自身的工作实践,结合大学新生入学后的心理特点,分析普遍存在的心理问题,并提出了解决新生心理问题的对策,便于学生更好地学习和发展。     

《齐风·东方未明》本义新探

关于《齐风.东方未明》一诗的本义历来众说纷纭,迄无定论。《孔子诗论》的出土对于探寻《诗经》的本义有着重要意义。《齐风.东方未明》一诗应是一位女子怜惜其丈夫的诗篇。她通过讽刺官府兴居无节、号令不时,致使其作为小官吏的丈夫终日忙碌,早晚不得按时休息,从而表达她对丈夫深厚的感情。     

人文关怀与构建"和谐河北"的价值取向--关于河北当代人文精神的社会化实践问题

本组专题文章继续从不同角度对河北人文精神进行深入解析.方伟对河北当代人文精神的社会化实践问题进行了探讨,认为,燕赵文化人文精神是悲情情结、英雄意识、兼纳包容、变异情势和保守朴实所集合同构而成的,河北当代人文精神建设需要在对之现代性的梳理与阐释的基础上进行其自身的置换和构建.方伟还认为,在河北经济文化与社会不断发展中的"和谐河北"建设,欲实现这种精神价值理念上的社会化转换,通过物质发展、经济生活本身去间接地感知、传达,当会起到直接地以精神思想和文化活动去宣传、灌输所不能起到的也不可被替代的实际作用.张川平认为,自古以来在河北人文精神的生成、传承过程中,战争起了潜移默化的作用,正是战争的磨炼才使得燕赵人养成了独特的民风民俗和精神气质.黄建生认为,人文精神是文学艺术的灵魂,文学艺术总是充溢着人文精神,因此,作为一种审美的意识形态和人类美好的精神创造,文学艺术在培育新的河北人文精神过程中的作用不可低估.马春香认为,河北人文精神的内涵可以概括为奉献进取、创新发展、诚实守信、质朴务实等四个方面,这一精神在河北努力建设文化大省及和谐社会的过程中将日益显示其作用.