全文获取类型
收费全文 | 3487篇 |
免费 | 142篇 |
国内免费 | 57篇 |
专业分类
管理学 | 184篇 |
劳动科学 | 7篇 |
民族学 | 81篇 |
人口学 | 53篇 |
丛书文集 | 961篇 |
理论方法论 | 142篇 |
综合类 | 1784篇 |
社会学 | 149篇 |
统计学 | 325篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 19篇 |
2022年 | 66篇 |
2021年 | 50篇 |
2020年 | 51篇 |
2019年 | 55篇 |
2018年 | 60篇 |
2017年 | 87篇 |
2016年 | 60篇 |
2015年 | 113篇 |
2014年 | 123篇 |
2013年 | 199篇 |
2012年 | 211篇 |
2011年 | 233篇 |
2010年 | 278篇 |
2009年 | 233篇 |
2008年 | 273篇 |
2007年 | 258篇 |
2006年 | 252篇 |
2005年 | 236篇 |
2004年 | 122篇 |
2003年 | 103篇 |
2002年 | 111篇 |
2001年 | 112篇 |
2000年 | 62篇 |
1999年 | 53篇 |
1998年 | 38篇 |
1997年 | 39篇 |
1996年 | 40篇 |
1995年 | 36篇 |
1994年 | 27篇 |
1993年 | 22篇 |
1992年 | 21篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 8篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 3篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 2篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有3686条查询结果,搜索用时 332 毫秒
361.
胡岩 《西藏民族学院学报》2007,28(1):11-17
解放战争时期的1947-1948年间,西藏当局派出以孜本·夏格巴为首的西藏商务代表团,赴印度和美国、英国等国游说西藏独立,但是无功而返。围绕对于该代表团的接待问题,南京国民政府与美国政府就西藏的地位问题发生争执。美国政府最后尊重了中方的立场,承认西藏是中国领土的一部分。整个事件的处理过程表明,在冷战的大背景下,当南京政府在全中国的统治行将覆灭之际,美国政府对于西藏的政策开始发生转变。 相似文献
362.
“实验剧”是20世纪80年代台湾话剧发展的主潮。这场以“实验剧展”为中心而展开的戏剧运动,受到西方现代主义戏剧的深刻影响,但另一方面,实验剧又继承民族戏曲传统进行艺术探索,其戏剧创新具有浓郁的民族特色。 相似文献
363.
论当代资本主义与当代社会主义的"共通"趋向 总被引:1,自引:0,他引:1
当代资本主义与当代社会主义出现了"共通"趋向.导致共通趋向的原因是,现代人类文明发展的共同规律迫使社会主义国家和资本主义国家都要在一定程度上放弃对原有价值观的固守,遵循现代人类文明发展的共同规律.既有"共通"的趋向,又有根本的对立,既受现代文明共同规律的制约,又受自身发展特殊规律的影响,这是当前两种制度发展的基本特点. 相似文献
364.
中国社会科学院世界文明比较研究中心、中国社会科学院亚洲研究中心、广东省社会科学界联合会和电子科技大学中山学院联合主办的“亚洲与世界文明国际研讨会”,于2005年9月22—25日在中山市电子科技大学中山学院举行。来自中国、美国、德国、加拿大、俄罗斯、日本等近10个国家的专家学者60余人,在为期3天的研讨会上,就“亚洲与世界文明”这一共同感兴趣的问题展开了热烈讨论。(一)亚洲在世界文明中的地位与作用。中国社会科学院世界文明比较研究中心主任汝信教授认为,亚洲作为人类最古老的文明发源地,一直站在世界文明的前列。亚洲的出现也… 相似文献
365.
366.
近10年来,美国出现了拉美裔移民激增的现象,远远超过美国文化“熔炉”的同化速度。多元文化主义对此问题的处理有着强大的影响力。多元文化主义的正确性不是放之四海而皆准的,在具体的拉美裔移民问题上,忽视移民同化,片面推崇多元文化主义将有可能危及美国文化的核心价值观和美国特性的地位,导致一个分裂的美国社会出现。 相似文献
367.
胡向真 《山西高等学校社会科学学报》2006,18(4):30-32
合理避税因有其非违法和低风险性,有助于企业增收,并且一定意义上还有助于国家宏观经济政策的实现。合理避税应遵从遵守国家的各项法律和法规等五项原则。合理避税有转让定价避税、成本计算避税、资金筹集避税、投资方案避税、资产租赁避税等五项策略。 相似文献
368.
本文从“弃智”之缘由、“弃智”之策略和“弃智”之归宿等方面对先秦老庄的“弃智”思想作简要论述,以期厘清其基本理路。 相似文献
369.
370.
德育应如何看待"利己" 总被引:3,自引:0,他引:3
利己从理论上讲只是一个中性词,是人趋利避害的一种自然本能,有其必然性和合理性.利己与利他并不是天然对立的,利己本身并不包含道德问题,利己的手段才牵涉到道德问题.因此,道德教育的目的并不是去灭杀人的利己之心,而是规范人利己的手段,通过利他而合理利己.为利己正名是我国道德教育走出困境的重要前提. 相似文献