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261.
五保供养是一种独具中国特色的社会救助政策,2006年国务院新的五保供养条例颁布标志着五保供养由农村集体福利事业向公共财政支付的重要转变.但是这一新的政策范式转变带来的挑战却很严峻,一些农村出现五保供养标准下降的现象.本文以广东某地级市的五保政策执行为分析对象,从财政转移的角度来看,因为支出责任上移,地方政府的机会主义导致了责任下降,因此不能简单地指责上级政府的财政转移公正性不足.地方公共服务的提供还需要有一个多级政府的合理责任分配,上级政府的配套政策还需要进一步落实.文章通过对比多个地区的五保供养政策说明,政策执行效果与地方财政实力和省级转移力度两者之间并不存在着正相关关系. 相似文献
262.
希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统,它对精神迷失、"无家可归"的现代人尤其具有启示意义。 相似文献
263.
264.
基于日本民族性格的杂种性以及日本文化深受中西方影响的双重性格而在日本教育中产生划一化与个性化、等级性和平等性以及功利主义与永恒主义的教育观,以及教育荒废现象。本文从文化学和系统论的角度来阐述分析,指明矛盾的本质是以对教育价值观的影响为媒介和渠道,以教育与文化之间互相影响、制约作为交叉点,并最终以对日本国民性格的塑造为落脚点,来进行看似断裂,但实际上逻辑性很强的过程。 相似文献
265.
周沛 《山西高等学校社会科学学报》2001,13(10):6-7,15
毛泽东社会主义文化建设思想是毛泽东思想的重要组成部分,是一个科学的理论体系,具有丰富的内涵.这一理论体系无论是在根本指导思想上,还是在最终目标上,亦或是在方针政策上,都为社会主义文化建设作出了明确的规定,不但丰富和发展了马克思主义文化理论,而且为新时期中国特色社会主义文化建设思想的形成奠定了理论基础. 相似文献
266.
本文界定了中国古代文化的历史属性是人类历史上出现的农业文明的典型形态 ,并论述了中国古代文化的历史特征 :源远流长 ,从未间断 ;多元共生 ,交融互动 ;农耕主体 ,农、牧互补 ;融汇吸纳 ,多重开放 ;人文精神 ,一以贯之。 相似文献
267.
多元法律文化互动的多元透视 总被引:4,自引:0,他引:4
黄文艺 《吉林大学社会科学学报》2001,(1)
传统的比较法研究仅仅注重对不同法律文化的比较 ,而未能关注不同法律文化的互动问题。在当今世界 ,多元法律文化的互动是一个正在改变世界法律文化格局、影响各国法律发展走向的基本现象。从功能论的角度透视 ,多元法律文化的互动表现为功能上的比较和竞争。互动法则是优胜劣汰 ,即功能好者、强者得势 ,功能差者、弱者淘汰。从解释学的角度透视 ,多元法律文化的互动表现为不同法律文化意义系统的互相解释、互相渗透、互相融合。互动的结果不是一方取代另一方 ,而是双方都被对方所改变 ,渐次达到互相融合。从冲突论的角度透视 ,法律文化的冲突不过是不同社会群体、阶级或阶层之间的社会冲突的一方面。一种法律文化在冲突中处于何种地位 ,取决于法律文化的倡导者在整个社会的冲突中处于何种地位 相似文献
268.
我国少数民族构成要素的因子分析 总被引:2,自引:0,他引:2
本文用总人口、自治地方本民族人口、自治地方少数民族人口、人均GDP、农业人口、识字人口、在校生、母语人、单语人、双语人人数等 10项指标作为民族的地区、经济、教育和语言构成要素 ,对这些要素在我国现有少数民族中的构成情况作了描述、相关和因子提取等统计分析 ,以说明目前我国少数民族构成的基本社会状况 ,以及这些要素对少数民族整体和个体的构成的作用或代表的信息量有多大。文章还依据已有的经验知识对统计分析结果作了相应的说明和解释。结论是 ,目前我国少数民族之间的区别特征主要在于经济发展水平、人口的教育水平、居住地区、使用语言等方面的社会差别 ;但是从发展趋势看 ,传统意义上的各民族构成要素的作用将逐渐减弱 ,民族间的差别将逐渐缩小 相似文献
269.
270.
青少年研究就宏观研究方法而言,可以简分为定量与定性两种。本文主要就质性青少年研究中的具体研究方法进行探讨。以笔者所进行的乡村“混混”研究为例,本文认为,要研究作为思想与行动复杂主体的农村青少年.尤其是年轻“混混”,首先就要深刻理解其行动逻辑、思维方式、生命成长历程与社会心理特征。并置身其乡土背景进行解释,并进而建构中层理论,找寻理论归依.而要达致这一研究目的,人类学的田野个案与解释性的叙事方式是一条可行路径。 相似文献