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821.
黄霞 《内蒙古工业大学学报》2009,18(2):107-110
笔者认为应当把大学语文的教学目的,即培养学生阅读、理解、欣赏和表达能力的目的具体化,进而明确课程的考核指向目标,再结合教材设计有针对性的考核内容与方式,以引导教、学都关注能力的培养,如此才可以体现大学语文区别于高中语文。 相似文献
822.
家训是传统文化的重要组成部分。汉代是家训史上的定型期。汉代家训与先秦家训相比,在文学性方面增强了。主要表现在:独立成篇,有意为之;思想内容丰富,具有真情实感;篇幅短小,形式灵活;语言浅显,通俗易懂。汉代家训在家训史上具有承前启后的作用,对后世家训文学的发展具有重要作用。 相似文献
823.
黄觉弘 《南京理工大学学报(社会科学版)》2009,22(3):35-37,83
三国时有两羊衙,一泰山人,一南阳人,《丛考》误以为一人。南阳羊衙在东吴颇为活跃,以识鉴才辩著称。《丛考》似误以羊续、羊祜为不同的两系。平阳(新泰)、南城、梁甫、钜平均为泰山羊氏籍贯。 相似文献
824.
对当代大学生进行孝文化教育的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
黄南永 《绍兴文理学院学报》2009,29(11)
通过对当代大学生思想教育中传统孝文化教育的现状及其原因分析,指出我们在讨论孝文化传承时,应该考虑到大学生群体的特质,在此基础上,寻找到在大学生的思想教育中进行传统孝文化教育的路径,阐明了以"孝"辐射大学生的思想和心灵,在高校大力弘扬"孝文化",推崇孝德,并以此作为打造和谐校园、提升大学生精神品质的基石或抓手的重要意义. 相似文献
825.
黄铭 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2009,39(6):58
在全球生态危机的胁迫下,基督教在理论上的反应是建构自然神学.自然神学超越了传统神学的历史视野,将关怀扩展到整个造物世界.这就要求在观念上必须抛弃人与自然的二元论,克服人类中心主义.过程神学作为一种基督教的自然神学,以怀特海哲学为依据,从泛经验主义的观点出发,强调人与自然的连续性,为教会最新的"造物完整"提供了哲学论证.同时,过程神学也从<圣经>出发,坚持神中心主义而否认人类中心主义,按内在关系模式理解上帝和世界的相互作用.在实践中,过程神学作为一种真正具有包容性的自然神学,体现了生态学与社会学的双重关怀. 相似文献
826.
827.
时间限定性是一个重要的语言学范畴。它与日语"結果"从句的时态密切相关。以前的研究认为,"結果"从句只能使用过去式,与"後(で)""あげく"等从句同类。然而调查显示,该从句的时态形式不只局限于过去式,使用较为复杂。该从句与"後(で)""あげく"等从句并非同类。其时态的使用原理可以从时间限定性和从句连接成分"結果"的语义中得到很好的解释。 相似文献
828.
黄建光 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2010,(1):74
针对轨道交通设计方案优选问题具有多因素和模糊性的特点,引入模糊综合评价模型对方案进行比选,首先采用层次分析法计算设计方案各影响因素的权重,然后计算影响因素对评价等级的隶属度,对评价指标的权重与隶属度进行模糊运算,得到设计方案的评价等级。最后通过实例研究,证明了这种方法的合理性和有效性。 相似文献
829.
发展小城镇,促进农村城镇化进程是实施我国城镇化战略的重要途径之一.土地利用是小城镇发展的一个根本性问题,人口的聚集、产业结构的调整、城镇基础设施的建设,都离不开土地这个基本载体.合理的土地利用是小城镇健康发展的重要保证.本文针对小城镇土地利用存在的种种问题和主要原因,对提高我国小城镇土地集体利用水平,进行了相应对策措施的探讨. 相似文献
830.
黄彦玲 《内蒙古工业大学学报》2000,9(2)
本文拟对第二语言的传统教学和习得方法提出质疑和挑战 ,笔者极力倡导外语学习者多做新尝试 ,大胆创新改革。笔者就第二语言词汇习得进行了研究探讨。首先是高效捷径进入活性词汇学习法 ,接下来是如何拓宽词汇流循环学习法 ,再就是辐射性词汇习得法。这就是笔者推崇的“高效原理” 相似文献