基于建构主义理论的MCAI课件的应用意义

在中国高等教育思想发生重大变革之际,探讨建构主义理论研究的背景和内容,建构主义学习观的应用意义,建构主义教学观的应用意义,多种教学法相结合的应用意义。教学应用使得教学过程更能体现“以人为本”、以学生为中心的新兴教学理念,从而进一步扩展学生的知识网络,使其自身的知识网络更具个性化,并可以不断的发散、扩充、更新。     

探究日本公共年金制度的一元化改革

养老保险制度作为社会保障制度的重要组成部分,关系到一个国家的长治久安和繁荣稳定.本文分析了日本年金制度一元化改革的背景,阐述了改革的具体计划和实施过程,对改革中国目前养老保险制度中存在的问题有一定的借鉴意义.     

从主体性到主体间性——宪法解释方法论的反思

对宪法解释方法论探讨,可以从主体性和主体间性的角度加以展开。由于主体性过于强调主体的优位性,给宪法解释方法论带来了难以解决的问题。主体间性对于宪法解释方法论的再思考具有重要的启示作用。主体间性一方面保持各主体的独立性,另一方面充分尊重他者,意图形成一种共在关系。宪法解释方法论运用主体间性的理论成果,在文学意义和社会学意义上形成了二重主体间性,目的是形成有利于多元视域融合的秩序。     

同治、光绪年间广州的官、绅、民——从知县杜凤治的日记所见

同治、光绪年间在广东任州县官的杜凤治留下了一部记录详尽的日记。日记以一个下级官员的视角,记录了很多广州官、绅、民的生活以及相互关系的有趣细节。从中可知,在晚清的广州,官绅、官民关系都与乡村地区有所不同。日记也反映了这个时期西方事物对城市生活的影响。     

高层次科技创业人才素质评价研究

高层次科技创业人才的创业素质模型以人为起点,以人的素质为内容,通过考察个人素质,从个人理想绩效、组织目标实现等目标维度对高层次科技创业人才作出评价.冰山模型中,"水面以上"的高层次科技创业人才素质,包括高科技知识、技术,高科技创业相关的经验."水面以下"的创业潜质,包括创业驱动相关素质、项目选择相关素质、关系管理相关素质、科学管理相关素质、经营优势相关素质、创业承诺相关素质等.通过对高层次科技创业人才创业成功所需要的企业家素质进行评价,构建高层次科技创业人才创业成功的企业家素质模型,有助于在科技进步与创新发展中界定和选择高层次科技创业人才,为高层次科技创业人才的引进、选择与培养提供方法与参考标准.     

低碳经济模式下的碳排放权效率探析

碳排放权问题的产生源于空间排放资源的稀缺性,根据交易费用理论,发现碳排放权制度存在效率问题.通过降低相关交易费用可以提高碳排放权效率,通过分析碳排放权的功能与效率的关系,得出碳排放权明晰的基本路径--排放权的私有化.     

广东省住房保障适度水平分析

住房保障在民生问题中越来越突出,也成为人们越来越关注的一个问题。文章借鉴穆怀中教授的社会保障适度适度水平的测算模型,构造一个住房保障适度水平测算模型。并借鉴发达国家住房保障经验数据对各模型系数进行估计,结合具体情况得出广东省住房保障适度水平区间为0.83%~2.21%。而广东省住房保障水平仅为0.2%,远未达到适度水平下限,政府对住房保障的投入力度远远不够。随着经济水平的不断发展,广东省需要不断加大对中低收入群体的住房保障力度,提高住房保障水平。     

关于地理环境决定论及其反思

在中外生态思想史上,地理环境决定论由来已久,可追溯到西方古希腊时期和中国的先秦时期。其中亚里士多德、孟德斯鸠、黑格尔、普列汉诺夫等人的观点值得关注。他们对此有着不同的论述,例如孟德斯鸠重视气候因素,普列汉诺夫重视生产力因素。对于环境决定论,学者们虽有着不同的看法,但各有其合理性。通过梳理地理环境决定论的发展史,我们才能对这一问题获得更好的理解。在生态危机全球化的当代,自觉关注经济社会发展的地理环境特别是生态因素不仅必要而且紧迫。     

思想政治教育机理的要素与结构析论

力、关系和运动构成思想政治教育机理的要素,力要素表现为作用点、方向和力度,关系要素表现为联系点、结合部和交叉处,运动要素表现为差异、需求、参照系和形态。有机化的质态结构和数量配比化的量态结构形成思想政治教育机理的结构,有机化的质态结构表现为机理事物特性上的适应联结和机理事物品质上的协调联结,数量配比化的量态结构表现为在结构上比例协调、规模适度。     

牛河梁遗址的易学架构与黄帝《归藏》易传说

据我国古代文献记载,古有三易(《连山》《归藏》《周易》)传说,一般认为伏羲时代施行《连山》易,黄帝时代施行《归藏》易。《归藏》易的特点是重视坤卦,坤为地、属阴,故《归藏》易是一种贵坤崇阴、重视大地和母性的易学。史前考古文化中有仰韶文化庙底沟类型的特征性器物与黄帝行《归藏》易崇阴贵坤的传说相吻合,牛河梁遗址晚期遗存是仰韶文化庙底沟类型与当地原生的以龙纹为特征的红山诸文化碰撞融合而产生的文明火花。牛河梁遗址庙、坛、冢从宏观设计、局部布局、器物造型等各方面都反映出成熟的崇阴贵坤的《归藏》易特征,表现出与黄帝易学传说具有强烈的对应关联。