Dialectic:辩证逻辑的新形态

当代中国辩证逻辑研究的多元进路均不同程度地把辩证法作为研究的理论基础。基于“dialectic”一词具有的辩证法与论辩术的双重含义,当代关于论辩术的种种逻辑研究具有作为辩证逻辑的合法性,这种新形态的辩证逻辑对于深化马克思主义辩证逻辑的研究、把握辩证逻辑和现代性建构与批判之间的关系都具有重要意义。     

预研的技术供应链研究

新军事变革要求中国军队寻找一条符合中国国情具有中国特色的军事变革之路,要缩短中国军事技术研究和军事装备研制与发达国家的物理距离,必须从预研的组织管理理念上和预研的过程管理上有所突破,技术供应链的系统思维就是一种顺应预研管理需求的创新理念和过程管理的系统创新。军事技术和军事装备预研工作的重要内容就是管理正在形成中的或培育未来发展的技术供应链。技术供应链思想导源于物料供应链,形成于技术形态的理性思维和分析。以预研技术供应链的系统思维统驭管理过程将可能产生现代国防预研管理的新模式。     

金东里文学人性思想探微

对自然的认同和皈依是金东里人性思想的存在依据。在金东里的作品中,自然具有强大的力量,而人类惟有与自然合而为一才能显示其存在。另外,金东里的人性思想鲜明地表现出对生命底蕴的探讨和赞美。金东里笔下的人物往往置身于文明世界以外的广阔天地中,展示出其生命的刚健和活力。     

论中国的东北亚区域战略

对于中国来讲,在东北亚区域实现其安保、政治外交和经济利益最大化的理想状态,只能是构筑高层次的和实质性的国际间合作体系。中国与美国在东北亚区域的战略相背,所以,中国要想实施东北亚区域的发展战略,就必须大幅度地削弱美国在东北亚地区的影响力,这是重组东北亚地区的政治结构并实施东北亚区域战略所必需的前提。     

网络信息产业的组织特征与规则逻辑 ——域观视角下的观察与思考

以互联网络和信息通信技术为基础而迅猛发展起来的网络信息产业,是当代经济的一个极为突出的现象,无论是对现实经济,还是对经济理论及经济政策,都提出了一系列新问题.网络信息产业将成为生产、交易和消费规模最巨大和增长潜力无限的"超级产业",人们将会把有限生命中越来越多的时间投入到网络信息产业的生产、交易(交流)与消费活动中,而经济活动线上空间的无限拓展将毫无悬念地使网络信息产业成为一个无以比拟的超级产业和巨大商域.网络信息产业的产业组织与规则系统及其合理性与合意性,是一个亟需研究并尽快取得一些基本共识的大课题,必须通过自律和他律的方式来保证其良质性.中国网络信息产业的发展不仅要与国内国际双循环新发展格局相适应,而且要促进中国经济双循环新发展格局与全球经济复杂格局的顺畅贯通.网络信息产业的长足发展及全方位的线上存在和远程呈现,在技术上已经冲破各种信息传输障碍,处于任何地方的每一个人都有可能获得世界各地的即时信息,正在客观上促成以全球信息高度通晓为基础的人类命运共同体的形成.     

完全经济效益的研究——兼论提高经济效益的途径

在文献[1]的基础上提出了完全经济效益系数的概念,建立了计算公式,分析了影响完全经济效益系数的因素,讨论了提高完全经济效益的一些途径,建立了完全经济效益系数变动的基本方程,讨论了生产要素系数变动的影响力。     

论亚里士多德“潜能”的最严格意义

潜能现实说是亚里士多德哲学的一个重要内容,它对亚里士多德本人解决存在与变化问题具有相当重要的意义,而且也是我们理解亚里士多德整个哲学体系的一个关键点.亚里士多德这一学说尽管早已为我们中国学者们所熟悉,然而熟知往往并非真知,人们对它的理解还存在着某些不足.造成这一结果的原因也许是多方面的,但主要还是与人们对亚里士多德的"δυναμιζ(潜能)"一词的含义的理解不够到位有关.文章认为,亚里士多德"δυναμιζ(潜能)"一词,就象亚里士多德的"on(存在/是)"一词一样,是具有多种含义的,在这些不同含义中又有一个最严格的意义--即作为"动变之能"的"δυναμιζ(潜能)",亚里士多德"δυναμιζ(潜能)"的其它含义不仅与这一最严格的意义相关联,而且都是这一最严格意义的进一步引申.本文还指出,亚里士多德对"动变之能"意义上的"δυναμιζ(潜能)"也做过较为详细而具体的区分,理解这些具体区分对于我们理解亚里士多德其它哲学思想是很有帮助的.总之,本文认为,对亚里士多德的"δυναμιζ(潜能)"一词的含义尽量作些深入的理解是很有必要的,否则我们对亚里士多德的潜能现实说的理解将会停留于表层,并最终影响我们对亚里士多德整个哲学体系的正确解读.     

文化理解视野下的王岱舆的“五常”范畴

在中国传统伦理思想体系中,五常是极重要的伦理道德规范。王岱舆也提出五常范畴,但他对五常范畴所作的文化理解与儒学的理解不同,其内涵直接演变为伊斯兰教的五功。通过对王岱舆的五常范畴的文化理解及其原因的分析及反思,可以清晰地看到王岱舆的文化目的性及其先见或前理解都指向伊斯兰文化,他的文化创造活动及其结果也有利于中国传统文化对伊斯兰的理解。     

论德里达翻译思想的转变

长期以来,国内翻译界对德里达的认识仅仅局限于他的早期翻译思想。上个世纪末,德里达提出了“确当的翻译”的概念,这标志着他对自己前期翻译思想的修正。德里达翻译思想的转变对于国内翻译研究者有很大的启示意义。     

城市农民工子女上学难问题探讨

城市农民工子女能否享受到公平的教育服务是建设和谐城市的关键。为此,建议通过建立平等的户籍制度保障,强化政府的义务教育资金保证责任,建立城市教育弱势补偿的政策机制,并应先行解决农民工子女义务教育难的问题。