论合并办学高校审计工作的创新

高等学校合并办学是高校审计工作改革和发展的极好机遇,高校审计部门应主动适应学校新体制的运行,建立集中统一的审计机构,加强审计队伍建设,提高审计人员的综合素质,完善审计内控制度,规范审计行为,积极参与制定统一的财务规章制度和管理办法,因地制宜地开展审计工作,努力开创高校审计工作的新局面.     

江阴市水域资源合理利用及保护研究

概述了江阴市水域资源利用及保护的现状 ,分析了其利用及保护中存在的问题 ,并在此基础上提出了江阴市水域资源合理利用及保护的对策。     

论高校思想政治工作科学化的途径

高校学生思想政治工作者应树立新的教育观念,要以培养大学生全面素质为目标,建设一支高素质、有创造力的思想政治教育队伍,构建学校、家庭、社会三位一体的教育大格局,构建科学的教育管理机制,全面提高高校思想政治工作的针对性、实效性、科学性     

行政性垄断的形态研究

行政性垄断分为合法行政性垄断与非法行政性垄断两种形态。非法行政性垄断包括地区垄断、行业垄断、强制联合限制竞争行为和行政强制交易行为;合法行政性垄断包括国家垄断、自然垄断、国家指定专营、特种行业垄断。     

功能翻译观视角下科技英文说明书的汉译技巧

通过阐释韩礼德的系统功能语法和德国功能翻译理论学派两种“功能”观,分析其中与科技英文说明书的翻译策略的有关因素。考虑到语用、文化、语言和文本等涉及的方面及相应的功能范畴,提出应该根据不同语境变体,采取“自上而下”与“自下而上”策略相结合的方法,达到科技英文说明书汉译的最佳交际效果。     

从组织文化到作为文化的组织

随着人类学学科的发展,文化概念经历了一个嬗变的过程,主线是文化从自足的、平衡的实体概念变成了动态的、无边界的过程概念。于是,文化在被引入组织研究之后,伴随着现代社会组织本身的变迁和对组织认识的递增,激发了不同的研究旨趣和侧重,基本上可归结为两种视角,即文化作为变量和文化作为根隐喻。文化作为独立变量或属性的视角进入组织研究,催生了组织文化研究;将文化作为根隐喻的观点,则提供了认识组织构拟与转换的新角度。近十余年来,中国人类学家一方面扩大了对多类型组织的田野剖析,探讨多样性文化根隐喻之含义,另一方面也探讨了学院派文化诠释的可能的应用性意义与实践成果。     

儒家“成己成人”的伦理诉求——个人与社群关系视域的现代性省思

当代西方自由主义重视道德自我选择的自由,社群主义则坚持社群与传统价值的重要性。儒家主张"为仁由己",重视人格独立的追求与道德尊严的实现。同时,儒家认为成己即是成人、成物,个人是在家、国、天下、宇宙中的整体存在,个人的实现必然涵括着伦理责任、社会责任甚至是宇宙责任的担当。中国传统哲学的整体观以整体的、共通的方式体认和感受人生、社会、宇宙,从本体论与心性论方面奠定了个人与社会、宇宙和谐共存的思维基础。     

战略导向的政府绩效管理：动因、模式及特点

在战略思维的逐渐兴起以及绩效管理科学化迫切需求的双重作用下,源于企业的战略性绩效管理思想逐渐为政府部门所关注,实践界和理论界都为此进行了有益的尝试和积极的探索,为政府部门战略性绩效管理体系的引入和推广提供了有益借鉴。通过参考这些研究成果和实践经验,并结合企业战略性绩效管理模式和政府部门的实际情况,深入探讨了政府部门战略性绩效管理的模式、内容及特点。     

马克思恩格斯建设和谐世界战略思想论析

建设和谐世界是马克思恩格斯国际政治基本原理的重要内容.马克思和恩格斯依据唯物辩证法和唯物史观,论述了建设和谐世界的理论内容、思想体系和目标路径,在马克思主义理论体系中占有重要位置.研究马克思和恩格斯建设和谐世界的战略思想,对新的时代条件下坚持和发展马克思主义具有重要意义.     

从《野性的呼唤》和《白牙》看杰克·伦敦的生态观

<野性的呼唤>和<白牙>是体现杰克·伦敦自然、现实主义的经典力作.两部小说通过狗狼的反向流变展现了不同的人与自然关系所产生的两种截然相反的结果:巴克野性的回归是对人类文明的挑战,预示着"人类中心主义"的解体;而白牙野性的感化是对人类生态正义的回报.这种人与自然关系的反向流变再现了天人合一、物种平等、敬畏生命的生态整体观和生态伦理观.这种生态解读旨在唤起人们的生态意识和生态责任感,激励人们切实行动起来参与生态保护.