新建本科院校师范专业开放式教学的探索与实践

根据新建本科院校师范专业的特点,更新办学理念,优化人才培养方案,搭建校内外师范技能素质培养平台,打破传统的教与学的组合形式与相对封闭的教学过程,探索师范教育专业开放式教学。     

中国古代礼仪中的神话思想

中国古代礼仪是发生在世俗世界的神圣叙事,在仪式的背后,隐匿着潜在的神话信仰和神话思想.礼仪中的神灵观就是一个明显的表现;按照神话思维建构的关于时空、关于世界构成及宇宙秩序是礼仪当中存在的秩序法则的原型;礼仪中的崇尚古朴、报本反始是回归神圣的需要.统治者和权力话语集团倚重仪式并利用其中的神话信仰和神话思想来为等级分层和既定秩序服务,并根据现实需要适时地对其作出修补变通,甚至人为地将祖先、历史、行为、物件等等对象神圣化,以达到使自己的统治变得神圣、变得合法有效的目的.     

殖民地时期印度法律的文学书写——泰戈尔短篇小说《原来如此》的法律内涵

殖民地时期的印度法律是英国法律与印度传统宗教法及地方习惯相冲突和妥协的产物。泰戈尔的短篇小说《原来如此》生动地描绘了这一法律移植过程中,印度教种姓社会内部出现的危机,农民和低等种姓在新土地法的规定下面临的生存压力。通过小说中对两代婆罗门地主形象的描写,泰戈尔运用“不可靠叙述”和颇具象征意义的场景描写,表示了对印度法律改革的忧虑与思索。     

在事实与虚构之间——论纪录片叙事的真实问题

纪录片真实有着极其复杂的深刻的内涵。从叙述性、文本性上看,纪录片的真实是主观性与客观性的统一。强调客观性,实际上就是强调它所表现的对象应该是现实中真正存在的事物。从媒介特性上看,纪录片真实是见证的真实。从读者角度看,纪录片的真实是技巧的、文化的、心理的。从话语层面上看。纪录片是不可能到达“真实界”,它只能培植一种“真实性的效果”。认识纪录片真实内涵,对纪录片创作有着重要意义。     

广西新闻教育的问题与对策分析

广西的新闻教育经过30多年的发展已经形成了一定的特色与规模。然而,仍然普遍存在课程体系设置不尽科学合理、教学手段比较单一封闭、专业教师相对缺乏新闻从业经历的问题。针对广西新闻教育的实际,本文从人才培养目标要理论联系实际,培养复合型人才;合理设置课程体系以及教师队伍建设要“两条腿走路”三个方面提出了相应的对策。     

大学教师的学问人生

大学教师不应以"教书"为营生,而应以"治学"为安身立命之本.大学教师如果没有科学研究及学术生命作支撑,就不能很好地行使培养人才和服务社会的职责.从事科学研究是大学教师的本体性生存方式,是其保持可持续发展、追求职业价值和生命意义最大化的最大动力.考核大学教师的学术成就,重点不在公开发表成果的数量,而是其思想、理论和技术创新的分量,尤其是对学生成长的重要影响和对人类文明的独特贡献.     

李商隐及其诗与令狐綯之关系

李商隐与令狐綯的关系经历了从挚友到疏远再到绝裂的演变过程,而造成这一结果的原因,除了他们人品的差异、官位的变迁以外,更根本的在于他们不同的政治追求和价值目标。他们的交谊破裂对李商隐诗歌的情思内涵和艺术风格也产生了一定的影响。     

《三国演义》接受的文化阐释

《三国演义》[1]的创作是作者个人心理与民族文化心理的一种集大成,而本书的接受过程也是在文化语境中产生的,在接受过程中,虽然表现出来的形式多种多样,但在这纷繁复杂的表象之外,其实还是有些文化含义贯穿始终,本文择其要者加以论述,分别是强烈的政治教化功能,积极进取的入世精神,深重的忧患意识。     

彝族习惯法中的祖先崇拜因素刍论——以伤害耳罪为例

祖先崇拜作为彝族的崇高宗教信仰制约着彝族生活的各个方面,彝族习惯法关于伤害耳罪的规定,是受祖先崇拜制约而产生的习惯法.法理通教理,教理制约法理.对彝族地区立法必须考虑到法律与宗教的关系,才能避免国家制定法与民族习惯法的法冲突,是维护民族地区和谐的前提.     

从学术职业的学术性看高校女教师发展的现实困境

学术性是高校教师所从事的学术职业的本质属性,决定着教师在学科领域中的学术话语权及教师群体中的职业层级.高校女教师由于受社会传统观念、学校内部环境等外在因素及自己身心特点等内部因素的影响而在接受高深知识训练的程度、学术成就、学术地位、学术权利、从事学术研究的时间和机遇等方面处于不利地位,陷于学术职业发展的困境之中.要使高校女教师从学术职业发展的困境中走出来,既需要社会和高校内部为她们创设有利于发展的环境,同时也需要女教师自身的不懈努力.