汉唐时期吴语地位演变及其在唐诗中的运用

汉唐时期,吴语经历了由偏僻蛮夷之音向细腻柔和的妙音的转变、地位由低到高由被北方人轻视到被认同接受甚至模仿的过程.唐人心目中吴语妩媚动听,风格轻柔悠扬.唐人在诗歌创作中运用吴语方言词汇较为普遍,成为具有重要意义的文化现象.     

负债条件下高校财务管理的创新

由于高校大规模的银行负债的出现,高校的经济要素已从财政拨款、事业收费的二元结构转变为三元结构。三元结构改变了高校一系列的经济关系。高校财务管理体系制度因其长期基本不变而日渐示弱。改进这种示弱状态需要在财务管理制度、核算、监管等方面进行管理创新。     

论高校就业指导课程全程化体系的构建

我国高校陈旧的就业指导模式已成为高等教育发展的一个瓶颈。高校就业指导课应该构建一套新的全程化体系,注重学生职业生涯规划指导与职业素质及能力的积累提高,从根本上解决高等教育发展与稳定的各种实际问题。     

自主音段音系学视角下攸县皇图岭话变调分析

依据后字弱读与否，攸县皇图岭话的两字组可以分为非轻声两字组和轻声两字组。利用自主音段音系学理论分析攸县北乡皇图岭话的两类两字组变调现象后发现：轻声两字组的轻声后字主要通过声调扩散和缺省调值插入规则获得调值；非轻声两字组的前字经历了浮游调的脱落和曲拱节点下h特征的删除，后字的调域因重音音节的同化而调整。皇图岭话复杂的变调现象的根本成因在于左重型重音模式，而词重音的分布受词汇形态结构的制约，体现了形态影响音系的过程。     

生命政治:技术时代艺术的新机制

福柯所开启的生命政治理论,经由当今欧洲一批左派理论家的鼎力发扬而逐渐成为当今时代的主导理论范式。技术在艺术与生命政治之间建立起了关联。这一语境中,艺术的生命政治在于艺术始终处于侵蚀、越界与抵抗的悖论性张力关系中。技术一方面复活了艺术的形式生命,另一方面又制造了艺术的生物生命。艺术进入装置和以装置机制运作,并受到诸众的错位审视。艺术的诸多"例外状态",恰恰成了技术时代艺术存在的正常状态。     

全球化与遗产保护语境中的淮河花鼓戏

淮河花鼓戏与其他民间艺术一样,处于急剧变迁的语境之中.这种语境以全球化、非物质文化遗产保护为主要特征.淮河花鼓戏面临经济与文化全球化运动,在根本上动摇了艺术的地方性知识与艺术行为者,偷走了艺术主体的心和民间艺术传统的审美内核.非物质文化遗产保护贯彻了文化自省意识又易陷入另一种文化形式化陷阱.表达或描述这一场域中的新感受以及紧张的现实认识是表述淮河花鼓戏的当今策略之一.     

大学生道德动机对道德判断与反社会行为的调节效应研究

以410名学业不良或在校有打架斗殴行为的大学生为调查对象,采用问卷调查法探讨大学生道德动机在道德判断与反社会行为之间的调节效应.研究结果发现:(1)大学生反社会行为与道德判断、道德动机相关显著,反社会行为与个人利益呈显著正相关,与维持规范、后习俗水平、公民意识、无私和道德同一性呈显著负相关;(2)在对大学生反社会行为的预测中,大学生道德判断预测力高于道德动机预测力,其中个人利益在预测个体反社会行为上占主体成分;(3)在道德判断对大学生反社会行为的影响中,道德动机起着部分调节效应.文章依据研究结论提出相应的建议,以预防大学生反社会行为的发生.     

理念与实践:美国针对精神障碍者的“家庭干预”

与精神障碍的传统治疗模式不同,美国针对精神障碍的"家庭干预"将精神障碍者置于由个体、家庭、机构、社区和社会构成的系统环境中,以家庭为主要载体,通过对精神障碍患者的家庭成员,特别是照顾者的心理教育、家庭教育和家庭咨询等服务,达到降低精神障碍者疾病复发,进而达成提升精神障碍患者及其家庭的幸福感和生活质量的目标。经过多年实践,美国针对精神障碍者的"家庭干预"已经形成立体支持网络,这对我国精神障碍者的社区康复具有宝贵的借鉴与参考价值。     

清末吉林崇文书院考略

吉林崇文书院的创办是清末吉林教育史上的大事,可以视为北华大学的前身。利用方志、奏折、档案等史料,对崇文书院的创办年代、经费来源、管理制度、停办原因等方面进行说明,揭示了崇文书院的历史轨迹。     

柏拉图的“共同体”思想研究

文章从古希腊的历史背景出发,考察了柏拉图推崇的理想生活范式。柏拉图以共同体存在的三种目的作为探讨城邦共同体的出发点,即满足公民需要、维系城邦存续和应用自然法对城邦进行管理。对比古希腊时期的社会状况,柏拉图的主张是特定时代具体社会条件下的产物,是在承认既定社会分工基础上对社会生活加以规制的建议书。因而,理解柏拉图构造社会共同体的基本意图,对于我国构建和谐社会具有积极的现实意义。