上海生活垃圾减量化机制问题研究

开展生活垃圾减量化机制研究,使更多的垃圾作为"二次资源"进入新的产品生产循环,从而减少最终排放到环境中的垃圾数量,确保上海的可持续发展。     

煤矿项目环境影响评价中公众参与的程序与方法

在煤炭行业投资增强和拟建煤矿项目数量明显增多的背景下,在环境影响评价中实施公众参与尤为重要且势在必行。然而在我国的公众参与工作仍处于探索与完善阶段的情况下,为了对环境影响评价结论及决策提供较为科学的依据,应该规范具体的程序与方法。     

刍议军训在大学生素质教育中的意义

军训在帮助大学生树立爱国主义思想和正确的世界观、人生观价值观,增强国防意识和集体主义观念等方面起了很大的作用。因此,深入探索军训工作在大学生素质教育中的地位和作用,对于全面提高大学生的素质教育具有深远的意义。     

软实力新论:构成、功能和发展规律——兼论中美软实力的比较

近年来,学术界对软实力的研究产生了浓厚的兴趣,但理论研究明显不足.软实力究竟由什么构成,在国家成长进程中发挥什么样的功能,软实力自身发展有哪些不一样的规律,这些都需要进行深刻的理论思考.学术界从约瑟夫·奈的软实力概念出发,往往把文化、价值观念、制度等直接就视为国家的软实力,但实际上这些东西本身并不是软实力,而是软实力资源.只有当一个国家运用这些资源来达到某种目的时,它们才能转化为国家的软实力.这些资源的权重值、运用资源的能力以及人们对它们的态度等构成了衡量软实力性质、程度的重要参考值.不同的态度决定了软实力的功能性质.也正是这些因素决定了软实力自身发展的特殊规律.     

公共政策的公平之度:权利平等与特殊保护

与平等不同,公平不是一把单一的尺度,而是对各种平等尺度的权衡。公平所要平衡的最为核心的关系,是权利平等与特殊保护之间的关系。这两种对立要求在经济、社会、政治和文化领域中以各种不同方式表现出来。中国公共政策的公平理念,经历了一个否定之否定的嬗变过程。把握二者关系的公平之度,要遵循边际贡献原则、针对性原则、适度性原则和合作性原则。     

“无情有性”与“无情说法”:中国佛教山林化的佛学依据

印度佛教属于都市(含近郊)佛教,但佛教在传入中国后却渐渐地远离都市,走上了山林化的道路,山林佛教成了中国佛教的主流。面对中国佛教的这样一种态势,中国的佛教思想家湛然和惠忠分别提出"无情有性"论和"无情说法"论,为"山林佛教"的合法性作论证和辩护,从而为佛教山林化提供了佛学依据。有"无情有性无情说法"以为理论支持和舆论背景,中国佛教的山林化得以不断推进,最终导致了中国山林的佛教化。山林佛教化乃是中国山林的一个重要特征。     

道德的经济学——亲缘选择与广义效用理论

早期功利主义者认为效用不仅包括人们获得的物质利益,还包括精神上的追求和道德上的满足感。然而经济学数学化和公理化的趋势使经济学家更愿意把效用解释为物质利益上的满足,这极大地限制了经济学的解释力度。广义效用理论是在现代经济学的框架下对效用含义的扩展。通过对当前广义效用理论的回顾,结合生物学中的亲缘选择理论,提出了一个广义效用模型,并对模型的结果进行了分析。     

社会主义核心价值体系的本质与精髓

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,社会主义核心价值体系包括四个方面,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。应充分认识社会主义核心价值体系的重要地位和作用．全面准确地理解社会主义核心价值体系的本质与精髓,牢牢把握意识形态建设的正确方向。     

企业社会责任研究述评

随着中国市场经济改革的不断深化,中国经济加快参与经济全球化进程,企业社会责任问题逐渐引起高度重视;强化社会责任是企业提高竞争力和实现可持续发展的有效途径.在西方,企业社会责任是企业必须履行的义务.在经济一体化的今天,中国企业需要遵守国际准则与国际协定,这是中国企业走向国际化无法回避的问题.基于这种认识,本文对目前国内企业社会责任研究成果进行综述.     

对完善中国网络银行法律制度的思考

近年来,中国大陆网络银行业务和网络银行立法都取得了巨大的发展,网络银行业极大地促进了中国经济和金融业的发展.然而,在网络银行业运营过程中也存在着一些问题,主要表现为网络银行安全法规不够完善、网络银行交易管辖权难以确定、传统银行分业监管与网络银行混业经营之间存在冲突、网络银行内部监管规定不够明确等.这些问题严重地阻碍了网络银行业的发展.本文拟对上述问题进行深入探讨,以期促进中国大陆网络银行法制的完善和网络银行业的健康发展.