程颐《易》学与《四书》学的互释与会通

程颐<易>学在易学史上具有划时代的意义.程颐在解释<易>学的过程中,除了继承和发挥前人的很多解释方法和成果之外,还创造性地运用了新的解释方法.如将<易>学与<四书>学进行互释和会通,旨在结合<易>学中的形上学与<四书>中的儒家道德伦理,由此为人们遵循和践履儒家伦理道德提供形上学的道德说教.这种方法后来为众多学者所继承,成为<易>学解释学上的典范.     

能源效率影响环境污染经济损失的实证分析

本文试图揭示我国能源效率与环境污染经济损失之间的关系。通过协整检验和ECM模型的分析发现:能源效率与环境污染损失之间存在长期均衡关系,能源效率的提高可以减少环境污染经济损失占GDP的比重。而实证分析的结果表明能源效率的短期波动对于降低环境污染经济损失具有明显的作用,这种作用大于长期波动对环境污染经济损失的影响。因此,提高能源效率是解决目前日趋严峻的环境问题的最佳途径,这一结论对于我国如何实现节能减排的目标具有重要意义。     

横向扩展，纵向连锁，动静结合，创建思维新机制——广州人思维机制建构探索

本篇是系列论文第二篇，紧扣广州人思维机制建构问题展开。从广州人创建思维新机制看，思维是以横向扩展（“静”中有“动”）作基础，并以纵向推移（“静”“动”结合）作深化，最终实现纵横交错的动态系统，从而全面具体把握现实发展     

和谐社会与人的幸福

和谐是幸福的一种强烈感觉。新一代中央领导集体倡行的和谐社会建设,具有"人的解放"的意义,她必将引领广大人民不断超越低级需要,健步走向"意义生活",提升人的"意义世界",创造更加美好的幸福生活。幸福作为人生最终目的,是所有价值的基本依据,也是所有制度设计的基本准则。自由、平等、人权也概莫能外,最终也须由人的幸福来说明。道德是幸福的先决条件,善是幸福的存在方式。达致幸福的关键在于变化气质,剥除身上的浊气,使善性光亮起来。     

司法中群体观念的形成机制——司法如何应对民意的前提考量

探究司法如何应对民意,就必须加强对民意形成过程的认识和理解."群体极化"理论对网络时代的民意形成机制有较强的解释力.理论上,群体极化效应主要由两个机制形成:名誉机制和信息机制.中国因其国情也给群体极化效应提供了特殊要素,尤其是互联网时代的交流模式加剧了群体观念极化的频繁发生.本文以论述"群体极化效应"为主线,加入对关于民意形成机制的其他成果的简单综述,以期能够引起法学界对民意本身的重视.     

整合性研究:环境社会学最新范式

整合性研究范式(IntegratedResearchParadigm)是HannahBrenkert等人在2 0 0 4年提出的环境社会学的最新研究范式,他们希望在环境社会学领域里建立一个具有广泛意义的理论框架来指导研究。整合性研究范式的最大特点和最大贡献就是将生物物理层面与社会层面放在一起研究,将个体、社会、环境纳入一个系统研究(将环境社会学的研究范畴分为生物物理子系统、宏观社会子系统、微观社会子系统三部分) ,这对环境社会学的发展具有重大意义。     

浅谈邓小平干部人事思想

本文指出邓小平干部人事思想精辟论述了选拔任用优秀年轻干部的重要原则及相关的认识和制度问题。     

污染防治协议探析

污染防治协议是行政机关为了解决环境污染问题 ,基于与排污者的合意而达成的协议 ,该协议从性质上说属于行政合同。污染防治协议的推行 ,能带来一系列积极作用。协议的内容应包括订立协议的目标、防治污染的对策、排污者履行协议可以得到的优惠 ,违反协议的责任和处理方法等。污染防治协议与依法行政不违背     

中国工业化模式的发展与转换

以往的工业化模式可从六个方面进行归纳,反映出发展过程的特殊性。我国传统工业化模式中的一些问题在近20多年的工业化过程中依然以不同的方式表现出来,这是需要警惕的。在工业化中,首先要端正目标,真正做到以人为本,即以人民福利的增进和人的积极性充分发挥为目标。在实现目标的过程中,要借助于行政推动,但要防止可能产生的负面效应。     

论当代中国社会资本的转型

处于转型期的当代中国社会,正经历着一场治理危机和治理之道的变革。治理危机就其本质而言,是社会资本的危机。而当代中国的社会资本危机则是传统社会资本与现代社会资本之间的一种结构断裂性危机。因此,实现社会资本从传统到现代的结构转型,不仅是消解社会资本危机的根本途径,而且是当代中国社会实行治道之变的重要前提。