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191.
本真与嬗变——对作为非物质文化遗产的手工艺技术意义的再反思 总被引:1,自引:0,他引:1
顾浩 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2014,(1):101-107
随着全球化时代的到来,手工艺技术的社会意义正在被改写。处于急速发展的时代,由先前生产生活方式所延续下来的作为非物质文化遗产的手工艺技术,其本来的存在价值判断体系不可避免地面临着彻底的新整合。因而,处于今日语境中的各种保护,在实施过程中,有必要澄清"保护"的实质和基点,并适时、自觉地建立对其新文化意义的认知体系。 相似文献
192.
为了研究桥梁维修决策中桥梁维修期间社会成本核算和最优维修方案选择的问题,文章进行了桥梁维修寿命周期社会成本组成分析、社会成本测度模型分析和维修方案选择模型分析,即在满足桥梁使用功能的基础上,综合考虑桥梁维修的经济成本、社会成本和维修后的再使用寿命,以总成本最小化为目标对不同维修的维修成本和维修后再使用寿命周期进行评估。通过模型分析,选择最优维修方案,提出了以维修寿命周期成本最小化为目标的维修决策模型。 相似文献
193.
在回顾2014年国际原油市场主要发展历程的基础上,从两方面对2015年油价走势进行了发展态势展望和预测分析。研究认为:受全球经济形势复杂多变,复苏进程缓慢、脆弱而不均衡以及供需基本面因素的主要作用,在产量相对过剩情况下,2015年油价上半年依旧延续下跌趋势,国际原油价格还将在低位震荡,下半年或出现企稳反弹,全年油价波动幅度小于2014年。预计Brent原油均价为50~65美元/桶,WTI原油均价为45~60美元/桶。 相似文献
194.
慈善行为既出自人们对弱者和贫困者同情的善良意志,反映了人性的光辉,也是整个社会文明程度的体现。慈善事业的发展既是政府鼓励和推进的事业,也需要全社会民众的积极参与。目前,官办慈善组织在组织公益慈善活动方面起了主导作用(甚至是支配作用),但近日诸多公共事件的发生使这一体制遭到许多批评,并使慈善议题成为大众舆论的焦点。因此,在有关慈善事业发展的研究中,我们既要考察目前慈善事业发展中政府所起的作用,更要思考如何调动社会组织和广大民众的积极性来共同参与。分析我国的官办慈善体制所存在的问题,思考我们如何推动民间慈善和私人慈善活动的发展,使慈善事业得到全面发展,是十分有必要的。 相似文献
195.
张皓 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2012,(6):56-70
十三世达赖喇嘛转世灵童的寻访与遴选、十四世达赖喇嘛的坐床,是中国近现代政治史上的一件大事,热振的地位举足轻重,贡献很大。他之所以主张以拉木登珠为转世灵童并主张不用掣签,既是出于巩固和提高自己在西藏地方政府中的权力与地位的考虑,又与九世班禅、国民政府及内地的主张有关。他先是提出由蒙藏委员会驻藏代表张威白参加坐床大典,随后欢迎中央大员吴忠信入藏主持,并协助吴忠信完成了对转世灵童的认证和坐床。这一切,热振基本上是按照旧例办理的,其权力与地位也得到了进一步的提高。 相似文献
196.
197.
王昊 《长春工业大学学报(社会科学版)》2007,19(1):94-96
本文对两宋词学批评所运用的文本形式予以归纳梳理,计有:(一)词话专书、词学专著;(二)词籍序跋;(三)诗文题跋、书札、词作题序;(四)词选及其按语;(五)书录解题;(六)散见于宋人诗话、方志、野史、笔记之中的单篇(则)词评文字。这六种文本形式庶几囊括了中国古代词学批评的基本文本形式。 相似文献
198.
21世纪生命科学迅猛发展 ,卫生服务模式和医学模式的变革 ,对高等医学教育提出了新的挑战。成人高等医学教育作为医学教育的一部分 ,只有贯彻国家卫生事业改革发展规定 ,全面推进素质教育 ,才能顺应新世纪医学发展趋势 ,培养创新性高素质医药人才 相似文献
199.
陈浩 《贵州民族学院学报》2008,(3):174-177
本文选取对现代教育有直接影响的几个最重要文化区域,古希腊、古罗马、古犹太和古代中国,对比它们在的教育理念上的不同和由此而导致的教育结果。从教育的结果来看,斯巴达人重体能,雅典人重智力,罗马人重情商,犹太人重圣灵,中国人爱官位。 相似文献
200.
孟子的人格美学与自主精神 总被引:3,自引:0,他引:3
张皓 《江汉大学学报(社会科学版)》2001,18(4):38-41,82
孟子美学思想中最突出的是人格美学精神,他提出了“充实之谓美”,“万物皆备于我”,“仰不愧于天”、“我善养吾浩然之气”等一系列高扬自主精神的话语,表现出强烈的人本意识,人性色彩和人格自主的悦乐感,创造了文化史上的一个奇迹,具有现代价值。 相似文献