一类平面四次系统的全局相图

分析了一类平面四次微分系统的有限奇点及无穷远奇点 ,得到了系统的相图 .     

《形势与政策》课“一体化”教学改革的设想与实践

相较于高校思想政治理论课的其他课程,形势与政策课设立时间较短,学科体系建设与师资队伍建设相对薄弱。形势与政策课“一体化”教学改革,在供给侧和需求侧同时发力,系统整合全要素资源,强调教学科研一体化,备课立项一体化,调研授课一体化,反馈整改一体化,研究推广一体化,教研室课题组一体化,是一个系统性解决方案,是一个有效、可控、低成本、高收益的解决方案。     

陕西农业保险与农业信贷协同关系实证分析

以陕西2001-2014年农业保险保费收入和农业贷款额为样本数据,在数据的描述性分析之后,运用协整检验、回归分析和Granger因果检验的方法对陕西农业保险和农业信贷协同关系进行定量分析。结果表明,陕西农业保险与农业信贷之间具有长期的均衡关系,农业保险对农业信贷有明显的正向促进作用,农业保险是农业信贷的Granger原因,Granger因果检验的结果与协整检验和回归分析的结果一致。     

井盐文化：自贡城市文化软实力建设的核心

文化是城市的生命和灵魂,城市是文化的凝结和积淀,一个城市的独特魅力,主要体现在城市的文化特质上,而精神则是文化特色的核心。四川省自贡市被誉为千年盐都,井盐文化作为自贡城市文化的核心,深刻影响着人们的生产生活方式,所形成的独特物态文化,也成为了自贡城市的内核、实力和形象。以井盐文化为核心塑造自贡独具特色的城市文化,作为自贡对外开放形象的新名片,对增强城市核心竞争力,弘扬地方文化具有重要意义。     

成人重返课堂的教育实践探析

教育制度和个体教育实践总是一个相互模塑的过程,成年人教育实践为成年教育制度的建立和完善提供现实基础和根据,而成人教育制度对成人教育起到促进或制约作用。立足于农村中小学教师在成年期攻读研究生学位的继续教育实践,从微观的角度探讨其在学术科研、生活状况、情感世界和职业期望等方面表现出来的苦恼、不安、焦虑、困惑、迷惘、沮丧、无奈等不适应问题,为成年教育理论的发展和成年教育制度的完善提供第一手经验资料。     

基于DEA的中国建筑业企业生产效率差异研究简

为了考察中国不同地区建筑业企业的生产效率差异,采用DEA方法测算了31个省份建筑业企业的综合效率、纯技术效率和规模效率,并进行了横向比较分析。结果表明：纯技术效率是影响中国建筑业企业综合效率提升的关键因素;建筑业企业的生产效率存在明显的空间差异,东部和中部地区的企业生产效率整体高于西部地区;生产效率相对低下的建筑业企业均处于规模收益递增状态。     

当代人文科学发展的状态与对策

通过对人文科学概念的澄清,可以看到这一学科与人文精神的紧密相连。而伴着文化生产机制的形成和现代知识的专业化,人文科学的人文精神逐渐失落,其独有的文化批判功能也趋于弱化。在以科技理性为主导的现代社会中,人文学者面对的不仅是学科本身的困境,更有自身的反思,而这正是人文学科得以发展的动力。从当代人文科学发展的状态出发,寻求其发展对策无疑具有十分重要的现实意义。     

大学生创业意向及其影响因素研究——基于西安市九所高校大学生的调查分析

针对西安市九所不同类型和层次的高校2 010名大学毕业生的调查数据,分析了大学生的创业意向水平及其影响因素.研究表明:(1)大学生具有较强烈的创业意向;(2)个体/心理因素、家庭背景因素、学校教育因素和社会环境因素对大学生的创业意向均具有一定的解释能力,但各因素的解释能力存在较大差异,首先个体/心理因素对大学生创业意向的解释能力最大,其影响也最稳定,其次是社会环境因素,第三是学校教育因素,家庭背景因素的影响则最小;进而从四个方面提出了提升大学生创业意向的政策建议.     

农村学前留守儿童与非留守儿童入学成熟水平及其影响因素分析

基于湖南安仁、澧县、安平276名农村留守儿童和非留守儿童的调查数据,对湖南农村地区留守儿童的入学成熟水平进行考察,深入探究农村地区留守儿童与非留守儿童入学成熟水平的现状及差异,并结合父母文化程度、父母职业及家庭经济状况等对农村儿童入学成熟水平的影响因素进行分析。主要发现:1)农村留守儿童和非留守儿童入学成熟水平之间差异显著;2)相比于留守儿童,父母文化程度对非留守儿童入学成熟水平的影响更显著;3)相比于非留守儿童,家庭经济水平对留守儿童入学成熟水平的影响更显著;4)留守时间和个人因素对留守儿童入学成熟水平有显著影响。主要建议:家庭应创造支持留守儿童入学成熟水平发展的环境;幼儿园应全面关注留守儿童入学准备教育;政府应在留守儿童入学准备教育上发挥引领与指导作用;建立政府、幼儿园、家庭三位一体的帮扶机制。     

江南吴地早期的佛教工艺美术探究

江南吴地早期的佛教工艺美术品主要以铜镜和魂瓶为大宗,在造型及制作工艺上独具特色,它反映了佛教在早期的吴地民间传播过程中的地域特征.同时,佛教像在铜镜和魂瓶上的装饰运用,成为当时的汉文化和外来文化融和的一个突出代表.