宁夏南部山区回族家族堂号特点探析

今宁夏南部山区回族中的部分家族堂号,与其他民族及居于东南地区的回族相比,存在历史上溯期短、极少悬挂于门厅等特点。在家族堂号发展式微的今天,宁夏南部山区回族仍强调家族堂号,这与家族堂号在回族间承担着承载历史、标记家族、指导婚姻等重要文化与社会功能有关。     

职业院校学生就业能力的调研

通过企业调研,了解到企业在用人时最关心的是毕业生的敬业精神与责任心、团队精神、沟通能力,其次是毕业生的专业知识、专业技能。因此作为职业院校在人才培养时,在注重职业能力培养的同时,一定要把职业道德和职业能力放在同等重要的位置,提升毕业生的就业能力。     

关于我国隐私权立法的思考

隐私权作为一种典型的私权,是一项独立的人格权。随着社会的进步和发展,人的法律意识越来越强烈,关 于隐私权引起的法律诉讼日益上升。然而,我国至今还没有为隐私权独立立法,导致实践操作较差。因此,为隐私权立 法刻不容缓。     

非英语专业学生听力焦虑现状的调查研究

本研究从负面评价焦虑、听力考试焦虑和听力课堂焦虑三个纬度,调查分析了非英语专业学生的听力焦虑现状。结果显示,多数非英语专业学生处于低度焦虑状态;听力成绩与听力焦虑呈负相关,中高度焦虑抑制听力学习;听力焦虑与性格相关;听力课堂焦虑与性别呈弱相关,而负面评价焦虑及听力考试焦虑与性别无关。     

试论学位论文资源的开发与利用

博硕士学位论文具有很高的信息价值,也是科研人员的重要参考文献。如何合理地开发和利用这些信息资料,在现有条件下实现优化管理是当前图书工作面临的一个现实问题。高校图书馆利用80/20法则管理学位论文可以更好地利用信息资源,发挥高校的科研优势,取得最佳管理效果,值得应用和推广。     

论当代中国的政治学研究及其发展

政治学是政治现实最直接的反映。政治民主化和经济全球化、一体化日益明显的发展趋势给政治带来的巨大变化 ,也必然引起政治学范式及其研究的重大变化。从以阶级、阶级斗争和革命为主要内容的传统政治学向以政治发展与政府管理为主要内容的现代政治学转换 ,是当代中国政治学发展最集中的体现 ,也是当代政治现实最迫切的要求     

学科建设:新世纪民族院校改革发展的永恒主题

学科建设是关系到民族院校长远发展的基本建设，也是民族院校整体发展的核心和关键，对学校的发展具有战略性、全局性的意义。本文在探讨、分析当前民族院校学科建设中存在的主要问题及其负面影响的基础上，有针对性地提出了在新世纪努力推进民族院校学科建设的基本思路和对策。     

论康德先验哲学美学及其研究之难题

康德先验哲学是古希腊哲学到现当代西方哲学的转折枢纽,是观念论(理念论)到现代哲学人类学的主体机能结构论的中间环节。从族类经验的“积累起来的遗传”开始,中经主体的先验性存在,终结于哲学人类学的心理结构论,这是先验哲学在人类心理历程中的运行轨迹。因之,研究先验哲学的思维方式,与研究一般哲学(或后验哲学)的思维方式,在路向上是相反的。同时,康德先验哲学(含美学)是一个庞大、丰富而复杂的矛盾体系,其理路是“心理—逻辑”二重结构的波动与纠合,它的运行必然突破任何单一的理论框架与逻辑—贯性。“康德现象”就是各种矛盾冲突的相互纠集,共争互荣的现象。这正是康德哲学美学的内在生命力与多维的理论生长点,它构成了康德哲学美学的广阔的解释空间。这也是研究康德哲学美学之难题。     

中西文化智慧起源歧向论——从“四因说”与“四端说”说起（二）

中西文化之分歧、区别,根源在于中西文化智慧起源之方向上,即在智慧原型上是歧向的。西方主智思,以因果律（逻辑理性）贯注于西方文化中,其＂极因＂是上帝;中国主仁心（心性）,以五伦（纲目网络）贯注于中国文化中,其顶峰是＂良心＂。西方逻辑理性文化之严正起点是亚氏＂四因＂说;中国心性文化之范式起点,是孟子＂四端＂说;故西方人,多言＂真理＂;中国人,多言＂道理＂（西方人之学科形态,是＂逻辑结构＂之范畴体系;中国民族的学科形态,是＂纲目网状＂系统）。西方文化面临的危机是＂上帝死了＂;中国文化面临的危机,是失掉了＂良心＂。中西文化互补互动,于方法论上就是借鉴＂他山之石可以攻玉＂。中西文化挽救危机之策略就是互为对方：西方之上帝＂良心＂化,中国之良心＂上帝＂化。一旦＂上帝-良心＂互为对方,呈现出来的中西文化之新形态,便是各自的新活力、新生命。这正如人类大脑左半球与右半球功能相互代偿一样。     

浅谈创新性学习与创新性人才培养

阐述了创新性学习的含义和主要特征,认为创新性学习必须有着眼于未来的思想观念、科学思考与自主探索相结合的学习态度和博专相济、活化知识的学习品质.在此基础上,探讨了创新性人才的主要特征和培养途径,从培养学生的创新思维、创新意识和创新能力三个方面提出了创新性人才培养的具体措施.