全文获取类型
收费全文 | 6612篇 |
免费 | 274篇 |
国内免费 | 122篇 |
专业分类
管理学 | 313篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 94篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 123篇 |
丛书文集 | 861篇 |
理论方法论 | 300篇 |
综合类 | 4974篇 |
社会学 | 168篇 |
统计学 | 170篇 |
出版年
2024年 | 12篇 |
2023年 | 42篇 |
2022年 | 99篇 |
2021年 | 129篇 |
2020年 | 100篇 |
2019年 | 76篇 |
2018年 | 93篇 |
2017年 | 117篇 |
2016年 | 100篇 |
2015年 | 198篇 |
2014年 | 324篇 |
2013年 | 336篇 |
2012年 | 361篇 |
2011年 | 440篇 |
2010年 | 463篇 |
2009年 | 547篇 |
2008年 | 531篇 |
2007年 | 531篇 |
2006年 | 526篇 |
2005年 | 412篇 |
2004年 | 300篇 |
2003年 | 305篇 |
2002年 | 365篇 |
2001年 | 289篇 |
2000年 | 173篇 |
1999年 | 49篇 |
1998年 | 12篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 11篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 7篇 |
1987年 | 2篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有7008条查询结果,搜索用时 250 毫秒
241.
从误读"充实之谓美"到美育的理论瓶颈 总被引:1,自引:0,他引:1
先秦儒家的美学经典,从来不以"美"为论美术语.<孟子>"充实之谓美"也不是"儒家美学的代表言论".忽视这个事实,必然阉割先秦儒家美育思想,造成美学研究的混乱.有鉴于此,本文从<孟子>使用"美"的习惯,"充实之谓美"的语境,注家对"六善"的考证,儒家主要美学经典的主要术语,"美"善"的语源学及其关系,以及学术常识等众多维度,考辨、剖析了"充实之谓美"的旨趣,否定了把"充实之谓美"作为"德育包括美育"理论基石的谬误. 相似文献
242.
学校的办学特色源于现实需求和学校办学优势的结合 ,需要一个较长时期的培育过程。独立学院只有客观、准确地为学校的发展作出一个科学的定位 ,营造一个良好的育人环境 ,形成一个独特的具有鲜明特色的学科专业结构、人才培养模式 ,才能在发展中显现出自己的办学特色 ,最终走出特色办学之路 相似文献
243.
社会保障制度是现代工业文明和市场经济发展的产物。建立符合中国国情的社会保障法律体系 ,必须突出社会保障制度的重点 ,明确改革目标。社会保障立法必须注意与经济发展水平相适应 ,将主体的普遍性与平等性相结合 ,坚持主体权利与义务相统一的原则 相似文献
244.
黄毅 《西华师范大学学报(自然科学版)》2014,(2):95-102
一个国家的审判权力配置是受社会、政治、经济等多种因素影响。从日本古代、近代以及战后审判权力配置的演变过程可知,日本一方面通过替代性纠纷解决机制(ADR)以解决审判带来的弊端,实现繁简分流,另一方面改革了传统的民事审判权力配置,使大量的家庭纠纷案件和小额纠纷案件得以向专门法院或专门程序分流,缓解了法院的诉讼压力,这对优化民事审判权力配置、促进诉讼效率的提高具有积极的意义。 相似文献
245.
王祎 《中南大学学报(社会科学版)》2010,16(6)
今本<礼记·乐记>言心计三十处.共有内在心智、常情、心术品性、百姓的情感意愿所向四种内涵.<乐记>言心构建了"心-物"互动的"应感论",注重人内在主观能动性的双向调整作用.与之时代相近的孟子同样也认识到这一点.但二者在依心立言的其它方面却呈现出不同.其一,二者对于"欲"的态度不相同.其二,二者对于"诚和伪"的认识不同.其三,二者对于"觉"的理解不同.其四,二者对于"礼仪教化"的看法也不相同.唐君毅先生称孟子之心为"性情心或德性心",文中则概括<乐记>之心为"应感心或省察心".思想之分异,正根源于人心所见之分异.比察<乐记>与孟子之心异,以略见二者思想之异. 相似文献
246.
雷随斌 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2002,20(6):72-75
目前 ,综合院校高师教育存在着诸多矛盾和问题 ,综合院校要充分利用自己的特点和优势 ,在思想观念、人才培养模式、课程结构体系、职前职后教育培训一体化和教育科学研究等方面加强改革和创新 ,切实保证高师教育质量。 相似文献
247.
宋一 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2008,7(4):9-13,20
马克思主义中国化具有开放性。具体来看,马克思主义中国化的开放性主要包括了三个方面因素:马克思主义理论是一个发展性的理论体系,中国具体实践是推进经济社会发展的过程,马克思主义与中国具体实践相结合需要拓展。从马克思主义中国化的开放性出发,推进马克思主义中国化,需要坚持理论与实践相结合,把握马克思主义中国化的实质;坚持国际与国内相结合,把握马克思主义中国化的途径;坚持基础与发展相结合,把握马克思主义中国化的方法。结合当前经济、社会发展的实际,推进中国社会主义现代化建设各项事业发展,推进马克思主义中国化进一步发展,需要大力培育并弘扬时代精神,发展实事求是的马克思主义方法,拓展马克思主义的全球化视野,坚持中国特色社会主义理论体系。 相似文献
248.
光线光学是波动光学当波长趋于零的极限情况下得到的,因此可以从标量波动方程推导出光线方程,本文详细介绍了利用量子化理论从光线方程反推出波动方程的过程. 相似文献
249.
宋代是中国佛教史学发展的黄金时期 ,各类僧史著作的编写相当引人注目 ,其中尤以南宋僧人志磐的《佛祖统纪》最为著名。从《佛祖统纪》可以看出 ,宋代僧人的史学思想 ,不仅丰富了佛教史自身 ,扩大了它的社会影响 ,而且也为中国史学乃至中国文化带来了新的成分 ,它的出现有着历史与宗教的双重意义 ,值得作进一步的研究。 相似文献
250.
雷鸣 《四川理工学院学报(社会科学版)》2014,(3):31-42
教育心理学是一门应用性心理学学科,聚焦于学校的教育教学情境,探究其中"学"与"教"的基本心理现象与规律,已形成德育心理学、美育心理学等分支学科。心理健康教育是学校素质教育的重要组成部分,心理健康教育课已成为心理健康教育的主要形式之一。这门课程的"学"与"教"日渐受到重视。回顾十年来大中小学心理健康课"学"与"教"的研究文献,可以看到:"学"与"教"的研究重心偏离,侧重于学生对课程的认识和教学方法有效性;没有根据心理素质特点而开展教学和学习规律的研究;忽视对心理健康教育课教师教学胜任能力的探讨。鉴于此,提出构建心理健康教育心理学,旨在探究在学校心理健康教育教学情境中学生与教师的心理活动及其基本规律。为此,初步讨论心理健康教育心理学的内涵、学科定位、研究对象、学科体系以及与相关学科的区别、联系等方面的基本问题,希冀能推动心理健康教育心理学的学科建设,突显课堂教学在心理健康教育中的重要性。 相似文献