从经验功能角度看中西英语新闻

以系统功能语言学三大纯理功能中的经验功能理论为理论依据,选取中外官方网站对2008年8月8日中国举办第29届奥运会开幕式的新闻报道,旨在通过分析对比中外英语新闻对同一事件报道的差异,进一步证明系统功能语言学中及物性系统作为分析语言工具的可操作性和实用性.     

格理论指导下的《项羽本纪》兼语式

兼语式是汉语特有的一种结构形式,《项羽本纪》采用大量兼语式式,其文学语言具有很高的艺术价值和研究价值。乔姆斯基提出的普遍语法格理论为兼语式名称、范围、存废问题的研究提供了理论依据。     

论李贺诗的悲剧意识

中国悲剧意识来源于对人的生命有限性的感知。李贺诗思考生命的长度,追询生命的意义,表达对生命的感受,希求对生命的把握,表现出彻底的生命悲剧意识。这种悲剧意识通过中国文化特有的心理机制,以"向空而有"的方式对人的生命意识、生存状态和历史价值的建构产生积极作用。     

论物质生产与人类系统的纵横向统一发展

人类系统的发展是纵向层次更替与横向融合一体化之统一。物质生产是人类系统纵横向统一发展的根源。物质生产的结构及其功能揭示人类系统纵横向统一发展的客观性,物质生产自身的发展亦源于纵向传承积累与横向分工合作的相互促进。物质生产的历史演变推动人类系统纵横向统一发展的时空转换,以工业文明和世界历史的产生为标志,人类系统从封闭、孤立和分散开始走向开放、联系和一体。     

进化认识论光芒下的康德先验论

康德提出的“直观形式”、“知性范畴”以及“先天综合判断”等概念,是唯心主义的先验论,曾遭到西方不同哲学流派的否定与批判。而这一方面却是康德哲学的独特贡献。认识来源于社会实践的马克思主义观点是解决这一哲学难题的指导思想;而现代自然科学和进化认识论则为康德先验论提供了合理的解释和唯物主义的理论基础。     

论苏轼对屈原诗学精神的继承及意义

屈原的诗学理论是“发愤以抒情”,其实质是一种“审美诗学”;苏轼发展了这一思想,提出了“诗是穷人物”的命题。苏轼的这一思想从“发愤”说、“物不平则鸣”、“穷而后工”等儒家诗学思想中摆脱出来,从理想的应然状态出发,直接诉诸文学超越性的审美本质,从而完成了诗学史上的一次具有重大意义的转变。     

中亚恐怖主义与上海合作组织的创立

冷战结束后,中亚地区的恐怖主义、分裂主义和极端主义这"三股势力"乘势兴风作浪,对本地区和平、安全与稳定构成严重威胁。上海合作组织组织的创立,顺应国际和地区反恐潮流,创立区域反恐机构和机制,全方位展开多边反恐合作,有效地遏制和打击了中亚地区恐怖主义的蔓延,为中亚乃至世界的和平发展与稳定做出了巨大的贡献。     

广州十三行与中国会展业之发展

兼具市场性和展示性功能特点，以交易为目的会展业是反映社会经济和开放程度的重要窗口。广州十三行作为中国最早的会展业雏形，在促进经济发展、文化传播和国际交流方面具有重要影响，并与中国会展业的发展有密切关系。     

社会语言学说略

对社会语言学这一交叉性、边缘性学科进行综述,从社会语言学的基本概念、兴起及发展历程、研究对象和内容、研究范围和主要流派等方面对它进行简单介绍,使读者对社会语言学的产生发展及现状以及社会语言学在中国的发展特点有大致的了解,从而进一步促进人们对社会语言学的学习和研究。     

圆通寺信仰文化现象的功能分析

作为佛教名刹的圆通寺在昆明城市结构和市民的日常生活中占有特殊地位,这种特殊地位的形成,除了历史悠久外,被信众们认为其具有强大神秘力量是最重要的原因.运用功能主义的理论和方法进行分析,有助于加深对圆通寺信仰文化现象的认识和把握.