The Young and the Realigning: A Test of the Socialization Theory of Realignment

Recent research has demonstrated that Democrats and Republicansare divided along religious lines–98) confirm that thelink between religiosity and Republican Party identificationis stronger among younger than older voters.     

Volume 30

Theory and Society -     

Book Review: A Generation Divided: The New Left,The New Right,and the 1960s. By Rebecca E. Klatch. Berkeley: University of California Press, 1999. 386 pages,paperback, ISBN: 0-520-21714-4

Qualitative Sociology -     

Challenges to Connecting Sociology and Service Learning

Service-learning programs are not free from challenges brought about by lack of financial support, lack of widespread commitment from professors, community agencies, and recipients of service, and lack of knowledge and insight in students directly involved in such programs. While service-learning initiatives and programs serve positive functions for organizations and individuals, rhetorical accolades for service learning can distort or omit the realities of program implementation and sustained delivery. This paper specifically explores the following challenges connected to service-learning programs: (1) pedagogical difficulties; (2) student limitations; (3) time constraints; and (4) community cooperation.     

玄言赋浅论

本文对魏晋玄言赋的概念、发展轨迹乃至主要作家作品作了粗浅的论述。玄言赋是指在玄学出现之后 ,由于清谈风气的影响而产生的 ,以谈论玄理 ,表现玄学人生观和生活情趣为内容的赋作。它滥觞于正始 ,过渡于两晋 ,大盛于东晋 ,衰微于刘宋。玄言赋对玄理的表现 ,有的下陈玄理 ,有的借人物和山水景物表现玄学人生观和生活情趣。在文学发展史上 ,玄言赋有其自身的不足 ,但亦有其积极的意义     

冷战后中国多边首脑外交的特点与动因

冷战后，中国以亚太地区和联合国为中心，开展了积极的多边首脑外交。其具有力度不断加大、内容逐渐多元、外在制度完备、内在缺乏约束等特点。经济全球化、集团化和全球性问题的日益突出，则是中国开展多边首脑外交的重要推动力量。     

教师教育影响的特征及其启示

教师的教育影响是附属于教师个体的特殊的教育影响。它具有高效性、灵活性、感染性、示范性等特征。教师应充分认识这些特征, 在教育实践中做到教书育人相结合、身教与言教相结合、理论与实践相结合。     

曾文清与汪文宣形象内涵比较

处在新旧文化交替与断裂时期的曾文清、汪文宣由于各自身份角色的相似与相异 ,造成他们类似的社会生存境遇和不同的文化生存境遇 ,从而展现了两类文化人的生存困境     

论洪仁玗中西文化观之特色

洪仁接受了中西文化并皈依上帝 ,其文化观具有浓厚的宗教色彩。他既有对西方文化多方位接受和认同的趋新意识 ,又有对传统文化的恋旧情结 ,试图用附会中西的办法来规范中西文化。他的文化观极具开放性和前瞻性 ,但又有自相矛盾和不成熟的局限     

南宋理学家对王安石新学的批判

南宋理学家对 王安石新学的批判，主要表现在二方面：一是斥新学为异端邪说，藉以标榜理学为继孔孟绝 学的正统，二是把新学作为变乱祖宗法度而致北宋亡国的理论根源，予以无情打击。陆九渊 对王安石个人的政治操守和治国理想给以赞誉，但对王安石新学亦持批评态度。理学家批 判新学对南宋社会发展造成了不良影响，这就是在“法祖”的旗帜下，使南宋社会上上下下 因循守旧、政治上保守主义日益弥漫，并且直接影响了元明清对王安石新学及新法的评价。