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371.
本文在全面诠释产学研一体化含义及其运作模式的基础上。引入协同发展理论,对如何通过推动贵州产学研一体化进而实现科教兴黔战略目标,进行了理论分析,并提出了相应的对策措施。 相似文献
372.
373.
英语民族与云南少数民族语用习惯差异 总被引:1,自引:0,他引:1
李强 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(1):155-157
语用学是20世纪70年代兴起的一门独立学科,它越来越受到语言学界的关注。语用学主要研究在特定情景中的特殊话语以及在不同的语言交际环境下如何理解和运用语言。从语用学相关理论的角度,通过对英语和部分少数民族语言的表达习惯比较,可以进一步展示中西方民族文化的差异,从而提高语言学习者的目的语文化意识,更好地实现跨文化交际目的。 相似文献
374.
李恭忠 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3)
孙中山奉安大典是现代仪式政治的典型案例。为了突出孙中山的独特地位,国民党采用了“党葬”而非“国葬”的名义。典礼的组织架构可谓“党治国家”体制的缩影,典礼的宣传则体现了自上而下系统灌输领袖崇拜的努力。奉安礼节极其繁杂,场面极为盛大,“党葬”气氛空前热烈。典礼本身的成功,显示了国民党人对中国政治文化传统和现代宣传手段的谙熟。但普通民众和上层社会的异议,表明“党治国家”的社会凝聚程度还很不够。 相似文献
375.
农产品期货市场对农民安排农产品的生产、经营、提高收入有着日益显著的作用。但由于期货经纪公司的布局、宣传、人才、费用等方面的原因,新疆农产品期货市场发展严重滞后,利用程度很低。针对这种现状,从而应大力宣传期货市场的调节作用,积极组织农民参予期货交易,发挥农产品行业协会在利用期货市场中的引导作用,推进新疆的“社会主义新农村建设”。 相似文献
376.
李渌 《贵州大学学报(社会科学版)》2006,24(5):92-95
旅游伦理研究是21世纪旅游学和伦理学共同面临的一个前沿课题。我国古代思想宝库中有丰富的旅游伦理思想。我国古代旅游伦理思想大体可以归纳为:一、具有强烈的道德修身倾向的旅游伦理思想;二、返朴归真、独抒性灵的旅游伦理思想;三、尊重自然、保护旅游资源、人与自然和谐发展的旅游伦理思想。本文通过对我国古代旅游伦理思想的发掘,从而为现代旅游伦理研究提供借鉴,推动我国旅游产业的健康发展。 相似文献
377.
李海莉 《长春理工大学学报(高教版)》2006,(3)
诗歌作为一种艺术形式,它是社会的现实生活在人们头脑中的反映。盛唐,频繁的战争、火热的生活,吸引了文人仕子的关注,开阔了视野,写下了昂扬壮美的边塞诗章。并且那种自信的、自豪的、开放的、开拓的、创造的、创业的“盛唐精神”,必然深刻影响着当时的许多诗人,并且直接体现到他们的诗作当中。 相似文献
378.
在学前教育领域,教师性别倾斜仍然是一个不争的事实。对教师性别比例不平衡的关注导致出现了许多关于在学前教育领域需加大男教师比例的呼吁。但是,有关学前教育领域男教师比例高低的影响的论述一直受实证证据少的限制。采用观察法、访谈法和实物研究等多种方法的对照,有助于获得对这一问题的新资料与新思考。 相似文献
379.
从小隐、大隐到中隐——论隐逸观念的递嬗及其文化意蕴 总被引:2,自引:0,他引:2
李红霞 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2006,23(5):111-116
隐逸是中国士人心理—行为哲学的命题之一,也是士人内在价值取向与处世态度的外在表征。隐逸历经小隐、大隐到中隐的嬗变,三者有轩轾之别,高下之分。隐逸在其历时性演进过程中,逐渐淡化了传统隐逸以道抗势的抗议精神,显示出隐逸精神化、世俗化的走向,反映了在世俗王权为代表的势统的挤压下士人持守的道统的不断整合和重新定位。 相似文献
380.
李志宏 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2006,3(1):118-124
新实践美学和实践美学的审美发生理论都是以哲学方法取代科学实证方法,消解了哲学作为方法论的指导意义;都违反了辩证唯物主义立场,以意识性的哲学概念为物质性的审美发生的原点;都将现代人类的知觉混同于动物的知觉,不能解释为审美所必需的形式知觉力的发生和作用.认知科学美学认为:审美发生要以人类智能的高水平发展为物质基础;以现代人类特有的形式知觉力的形成为决定性的主体条件.审美情感、审美价值、审美属性都依据这一条件而发生. 相似文献