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141.
科学发展观与建构和谐教育 总被引:4,自引:1,他引:4
梁德智 《长安大学学报(社会科学版)》2007,9(1):78-82
由于科学发展观的价值取向是以人为本,和谐教育的根本目标是人的全面发展,二者必然统一于人的全面而自由的发展,从而提出从法治教育、素质教育两个方面实现人的全面而自由发展的观点。 相似文献
142.
沿海城市生态环境评价指标体系研究 总被引:4,自引:0,他引:4
借鉴国内外城市生态环境评价指标体系的研究成果,结合沿海城市的实际情况及数据资料的可获得性,通过对沿海城市社会、经济、资源、生态环境的系统分析,提出了沿海城市生态环境评价指标体系设置的原则与方法,同时构建了沿海城市生态环境的评价指标体系。为沿海城市生态环境可持续发展的决策、管理和调控提供重要依据。 相似文献
143.
高兹是法国当代左翼生态政治思想家,他以法国发展核电技术为例,从技术、经济、生态和安全方面对资本主义使用的核电技术进行了深刻的分析和批判。他指出核电技术是"资本的圈套",符合资本主义积累逻辑,是资本主义专制的政治选择,社会生态重建的基本前提是工具转换。高兹的核电批判理论为我们审视目前的能源发展战略提供了一种新的理论视野,他对节约能源以及采用新技术发展新型能源的思考,对建设生态文明具有重要的价值。 相似文献
144.
梁延秋 《高等函授学报(社会科学版)》2015,(5)
师范生反思能力是师范生在学习和实践中,以自己原有的教育观念和个人实践作为意识对象,不断对自身专业发展进行积极、主动的设计、控制、评价和完善的能力。它具有情境性、经验性、批判性和发展性等特征。反思能力对于师范生的专业发展有着十分重要的价值,有助于促进师范生内隐理论的科学转化;有助于师范生构建和谐人际关系,共享教育资源;有助于优化师范生理解教育,明确专业发展方向;有助于加快师范生入职后的教师专业化发展。 相似文献
145.
习惯作为国际人道法的主要渊源之一,是国家行为的准则和司法机构判案的依据。红十字国际委员会的研究报告——《习惯国际人道法》对这一渊源进行了全面研究和系统归纳,是该领域研究的一项重要成果。但就性质而言,它属学术成果,不具法律拘束力。研究报告试图建立一套对任何类型武装冲突均适用的习惯国际人道法规则的意图是不现实的;它在确立某些习惯法规则时论证不够充分;对国际人权法判例的运用也并不总是恰如其分。 相似文献
146.
书法史上,书法遗迹版本问题的大量出现是在宋代,宋以前不明显.宋代书论文献中涌现出的书法遗迹版本问题,是与宋代大的历史文化背景相关联的.它不仅是宋代书法史的重要组成部分,而且极具学术价值与历史意义. 相似文献
147.
信息时代的到来,掀起了知识经济的浪潮,人的智性之光被重现。智能型社会要求能与之相协调的经济发展方式和企业管理模式。人本管理作为一条适合企业再发展、再创造的新途径,得到越来越多人的认可。文章从人本管理的特点入手,着重探讨了人本管理模式与新经济发展趋势的关系,以及如何在现代企业管理中运用激励和创新手段实现人力资源调配的最优化。 相似文献
148.
基于中心城市社会稳定工作的重要性和复杂性,做好中心城市的社会稳定工作,维护中心城市的社会稳定已经成为当前促进我国整个社会和谐发展的关键环节。做好新时期中心城市的社会稳定工作,从基本方针上来说,必须正确处理好稳定与改革、发展之间的相互关系,在社会稳定中推进改革发展,在改革发展中实现社会稳定;从维护和实现中心城市社会稳定的基本途径和要求来说,一是要正确认识和把握好维护中心城市社会稳定与促进中心城市经济社会发展的关系,在中心城市经济社会的协调发展中实现和维护中心城市的社会稳定;二是要正确认识和处理好中心城市社会稳定与中心城市和谐社会建设的关系,通过和谐社会建设实现中心城市的社会稳定与发展。 相似文献
149.
中国共产党的先锋队性质和地位,决定了中国共产党凝聚力的特殊内涵。党的凝聚力从对象范围方面划分为党的内聚力和党的外聚力;从内容形态方面划分为文化凝聚力、政治凝聚力、物质凝聚力和其他方面的凝聚力;它们既相互区别,又相互联系;既相互制衡,又相互促进。由此得出党的凝聚力的特点和规律,并分析了增强党的凝聚力对我们党和国家的理想及事业的重大意义。 相似文献
150.
经济理性在本质上是一种追求利润最大化的逻辑,经济理性虽然使人类克服了愚昧,摆脱了贫穷,但其并不能无限制的膨胀和使用。经济理性在本体论和存在论上都存在着限度。生态理性是将大自然的经济价值与生态价值、工具价值和内在价值融为一体,实现人与自然、人与人和人与社会和谐的理性。经济理性超出了其合理性限度就会转化为非理性,带来负面效应。当代经济理性的不断扩张的非理性逻辑正大盛其行,因此必须扬弃经济理性,发展并实施生态理性,从而避免导致威胁人类生存和发展的生态危机和社会危机的出现。 相似文献