藏族大学生认知风格研究——以对西藏大学农牧学院180名藏族大学生的测验为例

本研究采用认知风格<镶嵌图形测验>,测试了西藏大学农牧学院180名藏族大学生的认知风格类型.结果表明,该学院藏族大学生的认知风格主要表现为场依存型.这主要是由其所处的社会生态文化、独特的自然环境和特殊的受教育条件造成的.针对这种情况,应采取适合其认知风格特点的教学方式,同时,根据不同学习阶段与任务,引导、培养其形成多种认知风格,以完成不同的学习任务,提高学习效率.     

货运企业的伪超循环结构及其作用

由于很难将超循环理论模型直接应用于经济社会现象研究,本文提出＂伪超循环＂的概念,以期架设介于生物化学基本理论与经济社会实践现象之间的某种过渡。本文结合理论推导和实证分析,从伪超循环结构的发掘和伪超循环结构的作用两方面初步探讨了伪超循环。认为货运企业中存在一定数量的伪超循环结构,伪超循环结构有利于增强货运企业业务的稳定。研究表明,伪超循环可直接应用于经济社会实践现象的研究,建模和技术处理过程主要依靠计量经济学、统计数据分析等。     

左翼文艺界对新文化运动的反思和批判

在"五四"文学革命力量衰竭的过程中,左翼文艺界对新文化运动进行了深刻的反思和批判,促进了"文学革命"向"革命文学"的转向.左翼文艺界虽然承认新文化运动两个最基本的精神--反对中国传统文化与接受西方近代化,但他们时新文化运动的反思和批评趋于贬低.     

论早期革命文学创建无产阶级文化的精神诉求

1920年代,一些革命作家产生了创建无产阶级文化的精神诉求,这促使进步文艺界在文学创作和理论建构过程中明确了无产阶级革命文学的内涵和外延。1930年代初,以瞿秋白为代表的左翼理论家的文化观日渐成熟,他们的无产阶级文化诉求促进了左翼文学精神特质的生成。     

道德意识与文化的可接受性边界——解析由《洛丽塔》引起的论争

《洛丽塔》在美国正式出版之前和出版之初,围绕该书究竟是否为一本"淫书"这一话题,引起了一场激烈的文化论争。这次论争探讨了社会道德意识和文化的可接受性边界之间的相互作用和影响,以及这二者之间的关系对作家、对文学作品的发行和传播所产生的巨大影响和意义。《洛丽塔》的成功以及围绕它而展开的辩论在一定程度上拓展了美国社会中文化的可接受性边界——这是纳博科夫对美国的文化生产所作的一次意义深远的贡献。     

学分绩点制学籍管理的探讨

文章分析了学分绩点制学籍管理的特点，对学分绩点制学籍管理方法及其实施措施进行了研究，提出了一套适合工科院校特点的、行之有效的学分绩点制学籍管理制度。     

论我国职业教育新体系的建立

职业教育在我国刚刚起步,根据目前我国职业教育的现状、发展趋势以及在人力资源中的积极作用,应从职业教育的类和层次等四方面明确我国职业教育的内涵,并需建立布局科学、配置优化的符合我国国情的职业教育现代化模式。     

文学伦理批评的重建危机与内在理路

社会转型中文学伦理转变问题成为文学批评的热点话题。中国语境中的文学伦理批评重建遭遇着意图主义的方法迷误、绝对主义的价值困境与本质主义的知识陷阱。立足关系对象、注重建构方法的对话主义是文学伦理批评重建的方法论、价值观与知识学基础。     

汉灵关新考:兼论灵关道的走向及相关地理问题

汉代"灵关"是汉"灵关道"上的一道重要关隘,扼守着成都通往西南夷的交通咽喉。但对于汉代"灵关"的具体位置,历来诸家说法颇为抵牾,概而括之有"汉嘉灵关"说、"越嶲灵关"说、"二关并存"说三种观点。若要辨清汉"灵关"的具体位置,需厘清汉灵关县、灵关道、灵关三者的关系,并联系古蜀国灵关、唐宋灵关与汉灵关的关系,结合汉灵关道的走向,则不难发现汉灵关与古蜀国、唐宋灵关实为一地,系地名沿承而已。只是前人对《水经注》记载误解,以致对汉"灵关"位置看法的抵牾。     

岩芯电容率特征研究及其在流体识别中的应用

由于频散影响因素多,产生机理不清,并且测井时其实部和虚部的计算存在错误,导致了“实部不实,虚部不虚”的结果,制约了复电阻率测井技术在油田的应用和发展。对油田大量岩芯的实验测量发现,地层的电容率信号对油气的响应更显著：NaCl 溶液的电容随着测量极板距离的增加按负平方关系减小;随着溶液浓度的增加按平方关系增加;随着频率的增加按负幂指数规律减小。NaCl 溶液电阻率和电容率对比发现,相同条件下,电容率的变化率比电阻率明显,从而证明了地层电容率比电阻率对地层压力、孔隙度、流体矿化度和饱和度等地层参数响应更敏感。基于这样一个发现,仿照阿尔奇公式,建立了以电容率为核心参数的含水率和矿化度计算公式,进而识别流体类型。油田双侧向电阻率测井实际资料证明,利用电容率信号可以更好地识别地层流体。