论跨文化交际中的话语系统

跨文化交际学是一个新兴的学科,通过对跨文化交际中的一个重要概念话语系统及其四个相互紧密关联的组成要素,即思想体系、"面子"体系、话语模式和社会化的深入分析,阐述了话语系统在跨文化交际中的重要性;以中西方文化为例,指出不同文化在话语系统的四个方面具有较大的差异,而这些差异将会导致跨文化交流中出现误解甚至交际的失败.对于第二语言教学领域来说,如何提高习得者的语言交际能力已经成为教学的重要目标,而对于目标语的话语系统的了解是成功地进行跨文化交际的关键.     

以一流专业双万计划为契机,加强基层教学组织内涵建设——以安徽理工大学为例

高校基层教学组织是高校教学管理体系的重要组成部分和加强内涵建设的重要方面,在双一流和双万计划建设背景下,其工作成效对于加快学校高质量发展具有基础性乃至决定性作用.认清基层教学组织工作开展中存在的问题并采取措施加以解决,通过规范教学活动、深化教研室管理、加强教学改革、提升基层教学组织活力,将基层教学组织建设成为教学研究和教学管理的中心,这对促进基层教学组织内涵建设和提高学校人才培养质量具有重要的作用.     

系主任在教学管理中的作用探讨

作为一系之长的系主任,要行使好自己的职权,发挥好作用,就必须在思想上先给自己定好位,然后要明确自己的权限,提高自己的个性品质,只有这样,才能真正做到为教学服务、为教师服务、为学生服务。     

建设项目供应链管理研究

建设项目涉及到多方管理主体。在其中引入供应链管理机制，建立供应链合作伙伴关系，有利于在各方之间形成共同的利益基础，从而降低成本，优化项目的整体绩奴，提高各方的收益。本文研究了建设项目供应链运作机制，建立供应链合作关系，并阐述了如何建立和完善建设项目供应链的实施保障合作机制，以促进建设项目供应链的良好运行。     

"跛足"的公司治理——评《公司法》第一百零六条和第一百五十二条

新<公司法>与旧<公司法>比较而言,尽管引入了许多新的制度,有很大的进步,但仍没有摆脱"缺乏可操作性"这个固有法律弊端,就公司治理中最为重要的累积投票制度和股东衍生诉讼制度而言,这种情况尤为严重.立法部门应立足我国公司治理的具体情况,完善上述制度.     

从电影《2012》到新灾变时代——从气候变迁史解读世界末日问题

电影《2012》演绎的板块快速移动,引起世界范围内的毁灭性灾难其实是不科学的。古今所谓“世界末日”观念,均无科学依据。全新世以来,古气候发展有四个主要阶段,并具有2500-3000年的周期,先后分别是前北方期一北方期、大西洋期（黄金时代）、亚北方期（灾变时代）、亚大西洋期（新黄金时代）。目前,亚大西洋期接近结束,一个新灾变时代即将到来,并将对世界气候环境造成不可估量的重大影响。我国东部季风环流势必遭受干扰,西部干燥化将加强。     

全业务运营时代电信市场势力的潜在失衡与管制

从电信业的市场结构出发,分析了全业务运营商获取优势市场势力基本模式。在此基础上,阐述了在范围经济和规模经济效应共同作用下,中国电信业出现市场势力失衡的潜在的横向和纵向因素,并针对性地提出了管制措施建议。目标在于,通过对市场势力采取防微杜渐的管制方式,防止电信市场再次采用剧烈的拆分重组方式,避免资源浪费和失衡——重组——失衡的恶性循环发生。     

论征集股东委托书制度的基本原则

征集股东委托书就象一柄双刃剑,利用得当它可以成为保护公司和股东利益、优化公司治理结构、活跃证券市场的有力手段;否则可能会沦为投机人士争夺公司控制权、损害公司和股东利益的工具.许多国家立法上均对此加以详细规定,我国仅作了十分粗略的规定.近年来我国上市公司实践中征集股东委托书实例越来越多,由于缺乏法律规制,出现了不少问题,股东权益受到侵害.在我国,完善征集股东委托书制度已势在必行.而征集股东委托书之基本原则是贯穿于征集股东委托书立法、执法和守法全过程的指南针.本文着重研究征集股东委托书的三大基本原则,即信息公开原则、公平竞争原则和诚实信用原则.     

中国崛起的可持续性探讨

中国是一个充满活力的最大的发展中国家,中华民族正在崛起于世界.通过对大国崛起自身逻辑分析,说明中国崛起的必然性.同时针对中国崛起的可持续性问题进行探讨,阐明中国崛起的持续性所面临的一系列挑战：经济结构、社会和谐、国防、外交环境、国民素质和心态等,这些挑战威胁到崛起的持续,甚至可能导致衰退,而崛起后的衰退是难以承受的.居安思危,思考中国崛起的持续性问题,会让中国的崛起之路走得更好更稳更远.     

先秦文化自觉的背景解读

文化总是与历史发展的一定阶段和具体的社会经济形态相联系。在对文化自觉的内涵进行解释的基础上,从先秦社会生产力与生产关系、天道观的变化以及礼乐文化的崩坏而导致的文化危机的角度,阐述了先秦文化自觉产生的历史动因。混乱的社会现实促使人们对自己所处的宇宙本质产生了一种理性的认识,先秦社会知识阶层中出现了“哲学的突破”,由此中国古代的社会思想也开始了“去神秘化”的过程。