对中国当代传媒话语的情景分析——以1950年至1977年<人民日报>元旦社论关键词为例

中国当代传媒话语历经政治话语、经济话语两个阶段,现在正向人文话语转变,这正从本质上反映了中国当代社会由政治社会转向经济社会和人文社会的历史过程。本文仅以1950年至1977年《人民日报》元旦社论中的一个关键词"改造"(或"社会主义改造")为例,通过情景分析,深刻揭示中国当代传媒与社会政治、经济和文化之间的紧密关联性,同时展现中国当代社会经历政治社会这一阶段时所留下的历史印迹,说明中国当代传媒就是党、政府和人民的"喉舌",中国当代传媒至今也没有超越"党报时代"。     

“以人为本”理念与现代汉语教学

现代汉语教学应该树立"以人为本"的教育理念,在教学过程中应该注意四个方面的问题:一是坚持以人为本、树立"学生主体"意识;二是关注社会语言生活,激发学习兴趣;三是避免因循守旧、训练创新思维;四是拓宽知识领域、培养语言能力.     

民营企业加速发展期的管理问题刍议

民营企业进入加速发展期后,由于社会资本薄弱、缺乏权力制衡和职业经理阶层等因素的阻碍,要由原来家族式管理向现代企业制度化的管理转变,应从以下几个方面加强管理:强化社会责任;改善治理结构;完善制度建设;培育经理人以及创建适宜的企业文化。     

屠隆三教思想及其在戏剧创作中的表现

明代三教合一的思想蔚为风气,对士人的思想观念产生了深刻的影响。屠隆的三教合一思想便是当时社会思潮对士人生活渗透的结果。屠隆早年接受儒家传统教育积极入世,罢官闲居以后潜心佛道,过着参禅修仙的生活,但在其调和三教的论述中,儒家思想始终占据主导地位。他的儒学为“嘉谷”、佛道为“甘浆”的哲学思想在晚年的三部戏剧中有着透彻的体现。解读其戏剧作品和大量的佛道诗文,不难看出其三教合一的哲学思想及晚年的创作心态。     

普通话水平测试中流行语词的规范问题

普通话水平测试是国家推广普通话的三项基本措施之一,是测查应试人普通话规范程度和熟练程度,认定其普通话水平等级的口语考试。由于普通话水平测试中的很大一部分受测人为在校的大中专学生,他们求新求变的心理,使他们平时的言语不可避免地受到诸如网络语言等流行语词的影响,而这种影响会在普通话水平测试的说话题目中自然地表现出来。这些流行语词是否合乎普通话的规范,如何认定,这是在测试中存在的一个问题。针对此,应从语言的规范化原则入手,具体分析这些常出现在说话题目中的流行语词的规范性,从而解决测试实际中如何操作的问题。     

批判精神与创新型大学

对要探知、要发明的认识客体的理性审查,是理论创新的一个关键性环节.怀疑和批判活动是发展和创新的内部推动力量.创新型大学的核心理念和核心竞争力--创新,是以批判精神为基础和条件的.批判对创新型大学的特殊作用,直接表现为提出新的研究问题、提升创造力的高度、熏陶创新人才等方面."高深知识"的自由探究,使高等教育的批判具有独特的权威性,其影响深刻且广泛.创新型大学的目标应该定位于使每一个教育对象能借助于他们所受的教育形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识和判断能力,使每个教育对象都能以批判的精神来对待大量流通的信息.创新型大学的教师应在学校和周围环境间保持适当的距离,帮助学生养成批判思维、批判意识、批判能力、批判方法、批判态度,以及真诚、独立、负责的真正的知识分子人格.     

注重可理解输入 克服大学英语学习书面表达中的拙涩现象

中国学生在非英语语境中学习英语时,由于受到汉语词汇、语法等母语的干扰,经常出现用语不确切、不妥当,表达不地道等拙涩现象。究其原因,主要是语言输入的不足。对此,以二语习得中Krashen可理解输入理论为依据,结合教学实践,研究如何克服大学生英语书面表达中的拙涩现象,说明可理解输入在大学英语教学中是重要的。     

工业园区道路交通规划探析——以铁岭县工业园区为例

以铁岭县工业园区道路交通规划为例,着重研究了工业园区的内涵、特点及其交通特征,提出工业园区道路交通规划的特殊性,以此来指导工业园区道路系统、交通组织等规划设计,探寻适合工业园区道路交通规划的方法,以期能更好地指导工业园区的规划建设.     

中国中东外交三十年（上）

本文主要从五个方面探讨了改革开放以来中国中东外交的深入发展：（1）中国突破了冷战时期意识形态的制约，在外交战略例整的指导下实现了中国中东外交的总体转型；（2）在双边关系方面，迎来了中国与中东国家建交的第三次高潮，实现了与中东国家的全面建交；（3）政治互信与合作全面加强，中国同多数中东国家建立了旨在加强合作，促进对话的磋商制度；（4）经贸关系交流发展迅速，中国与中东国家在贸易、投资、工程承包、劳务输出等领域的合作不断加强；（5）中国日益从战略高度看待中国与中东国家的文化交流，积极开展文明对话。     

萨提·胡斯里的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教

本文在对萨提·胡斯里的生平与著作进行了简单介绍后分析了他的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教的关系:在民族、民族主义与宗教的关系问题上,萨提·胡斯里把语言和历史作为民族和民族主义的基础与构成要素,反对把宗教作为民族和民族主义的基础。在阿拉伯民族主义与泛伊斯兰主义的关系问题上,胡斯里提出了反对泛伊斯兰主义的“穆斯林统一”,倡导“阿拉伯统一”的政治主张,实际上也就是以泛阿拉伯主义取代泛伊斯兰主义。