从优化育人环境视角论加强校园文化建设

社会主义高校要为培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人而优化育人环境。高校校园既是一个教育环境 ,又是一个文化环境 ,加强校园文化建设 ,不但能为优化育人环境创造条件 ,而且能起到环境育人的效果。     

从《德伯家的苔丝》中的意象体悟苔丝的命运

哈代的小说中存在浓厚的宿命论和命运观,《德伯家的苔丝》充分体现其悲剧般的命运观。通过对意象及其特征的描述,解读哈代在《德伯家的苔丝》中如何运用不同意象更加真切、形象地表现苔丝的悲剧命运。     

论发展民营银行的五大理由

在国有商业银行的体系之外建立起多层次的银行机构,例如民营银行,将对国有商业银行的改革乃至整个中国银行体系的健全和发展产生重要影响。文章为发展民营银行提出了五大理由。首先,民营银行的核心优势是明显的:民有加民营带来产权明晰、独立经营;其次,由于没有国家信用作为最终保障,民营银行需要各种相关外部条件作为其发展的前提,包括民营经济的蓬勃发展,全面有效的监管体系,相关制度的健全等。同时,发展民营银行本身也可以促进上述外部条件的建立和完善,二者是相互促进的互动关联。最后,发展民营银行还可以大大促进国有商业银行的改革和发展。总之,发展民营银行,对于中国银行业迎接WTO带来的挑战,将有极其重要的意义。     

也谈中国传统文化的复兴

中国传统文化的复兴是一个需要认真讨论的问题。近代以来,"西学东渐",中国传统文化经历了曲折的发展。随着中国的日渐强大,站在中华民族复兴的高度,从中国传统文化的体系、精神、要素、结构等方面思考中华文化复兴;平等对待不同文化传统,广泛学习借鉴世界上的优秀文化,对中华传统文化进行整理、继承、创新、发展,做到"温故知新";以中华文化话语体系,讲好"中国故事",都是中国传统文化复兴的关键。     

大学教师人格特质、职业认同与工作绩效的关系研究

为提升高校教师甄选与开发的有效性,以国内五所综合性大学的144位教师为样本,通过教师自评、学生他评、文章发表三方配对数据的收集,实证检验了大学教师人格特质、职业认同与工作绩效的关系,主要结果为:大学教师大五人格的外倾性维度与教师的教学绩效正相关;教师的核心自我评价与教师的科研绩效正相关;职业认同与教师的教学、科研绩效均呈正相关;职业认同在教师的外倾性与教学绩效之间起调节作用。这些结果对于我国大学新教师的甄选和已有教师的培养都有积极意义。     

互助养老理念的实践模式与推进机制

互助养老理念就是通过服务互助模式增进养老照顾服务供给,解决老龄化时代老人养老服务人员供给短缺等问题,它可以广泛应用于家庭养老与机构养老。在当前中国“未富先老”的老年化背景下,互助养老具有很大的发展空间。本文结合中外互助养老的实践经验,探讨互助养老理念的理论基础、实践模式及其进一步发展的对策。     

大学生资助政策和运行机制的研究

我国自80年代末开始构建的以奖学金、学生贷款、勤工俭学、特殊困难补助、学费减免和绿色通道为主体的、多元化的大学生资助政策体系,在帮助家庭经济困难学生入学,确保每一位贫困大学生顺利完成学业等事业上取得了一定的成效。但随着对贫困大学生资助行运的不断深入,现行大学生资助政策体系中存在的一些问题也逐渐显现出来。要解决这些问题,应从健全贷款担保机制、加大违约惩罚力度、强化助学资助的教育功能、建立学生信用信息管理系统等方面入手,使我国大学生资助政策朝着与我国社会主义经济体制相一致的方向发展。      

我国银行负债隐含期权定价的应用研究

本文把存款的隐含期权分成银行承担部分利率风险和承担流动性风险两部分,并利用数值分析等方法对两部分公允价值分别进行定价。同时还引入了利率计算的新方法。并利用该方法得出了几点具有重要创新意义的结论,成功地揭示了银行在存款隐含期权中的双重收费及存款人补贴贷款人的本质。     

村域社会资本对村干部双重代理投入的激励效应

从村域认同、村域信任、村域网络3个维度测度村域社会资本,利用陕西、河南、河北3省135个村微观调查数据,使用负二项分布回归模型,实证分析村域社会资本及其3个维度对村干部村民代理投入以及国家代理投入的影响。研究发现:村域社会资本及村域认同、村域信任、村域网络通过内在动机驱动机制、村民合作机制、信息分享机制对村民代理投入有显著的正向影响,每增加1个单位,村民代理投入分别增加35%、21.3%、19.5%和17.9%;村域社会资本及村域认同、村域信任、村域网络通过政府示范机制、政府信任机制、政府支持机制对国家代理投入有显著的正向影响,每增加1个单位,国家代理投入分别增加21.6%、11.1%、9.6%和10.2%。以上结论表明村域社会资本能有效激励村干部,缓解村干部双重角色边缘化,实现行政与自治力量的良性互动。     

从心理学化的哲学到私人语言——维特根斯坦的心理学哲学刍议

维特根斯坦的心理学哲学其实是反对心理学哲学,或者更准确地说是反对“心理学化的哲学”的.在维特根斯坦看来,心理学化的哲学的错误在于以内在的精神状态或私有的感觉经验为理论建构的出发点,其典型就是把“理解”、“知道”等视为内在精神状态或感觉经验,以为可用心理学方法来对此进行考察.心理学化的哲学的一个必然结果,就是去规划一种毫无希望的私人语言,两者之间存在着隐秘的因果关系.