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101.
This article examines the problem of domestic violence as related to substance abuse in lesbian relationships. One hundred and four self-identified lesbians responded to a 70-item mail survey. Thirty-nine reported a past or present abusive relationship. Sixty-four percent reported alcohol or drugs were involved prior to or during incidents of battering. Respondents' frequency of drinking significantly correlated with committing abusive acts as well as with being the victim of abusive acts. Efforts must be initiated to improve the delivery of human services to lesbian batterers and victims and to encourage cooperation and cross-fertilization between practitioners from the domestic violence and substance abuse fields. 相似文献
102.
103.
邱光华 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):119-122
汉语言文学等专业的古汉语教材“通论”部分的编次应当以“音韵”起首,因为“音韵”是“文字”、“词汇”、“语法”等语言性内容及“古代文体”等文化性内容的基础。 相似文献
104.
蕾沙大将是华夏南部边缘--广西宁明县一些壮族村寨供奉的地方守护神。蕾沙大将黄细的原型是思明府土官知府黄广成的庶长子黄[王厷],他曾经在对交趾战争中发挥过重要作用,而且还是"景泰易储"的始作俑者,在正史典籍和地方史志中留下累累骂名。蕾沙大将的"神迹",其实不过是黄[王厷]事迹的一种变形罢了。黄[王厷]的后代及其部属的子孙选择性地将其"弑兄杀侄"和"建言易储"的事实遗忘,突出强调其在抵御交趾中的功绩,以"黄细"之名将其建构为护国保土的英雄,接受一方的供奉。 相似文献
105.
在辽宁省绥中县,有这样一个群体,他们不分年龄、职业、学历、贫富,只为一个共同的理想走到一起,无论在抗震救灾的募捐现场,还是在福利院或养老院;抑或在街头清除城市“牛皮癣”的队伍中,还是在被捐助的贫困学生的家里,都能见到他们的身影.他们来去匆匆,不留姓名,但他们拥有一个共同的名字——爱心志愿者. 相似文献
106.
马烈 《江苏教育学院学报》2001,17(6):72-74
辛亥革命在中国政治制度史上摧毁了皇帝制度 ,否定了君主立宪 ,初步建立起三权分立、国会、责任内阁制、政党政治等近代民主共和国家的政治制度及其运作模式和程序。袁世凯死后 ,《临时约法》恢复 ,国会恢复和重选 ,共和民主制度在形式上仍按规定运行 ,故不能认为《临时约法》连同民主共和政体成为光辉的史迹。 2 0世纪上半叶的“制宪救国论”、“人权派”、“民主宪政运动” ,则表明中国资产阶级宪政运动并未因辛亥革命结束而终结 相似文献
107.
连续 3年在四川泸州自然光温条件下进行 1 1 0 3S春繁试验表明 :该两用系可以春繁 ,产量 90 3 .6~ 2 3 77.5kg/hm2 。繁殖产量的年度变化主要受育性转换温度敏感期所处的环境温度影响 ,敏感期日均温超过 2 3 .5℃ ,将严重影响春繁产量。分析泸州多年气象资料认为 ,将 1 1 0 3S的温度敏感期安排在 5月中下旬 ,可以进一步提高春繁产量及其稳产性 相似文献
108.
马烈 《江苏教育学院学报》2004,20(2):65-70
三青团企图独立建党是后期党团矛盾的突出表现 ,受挫后的三青团仍在民意代表选举中与国民党争夺 ,对国民党造成伤害 ,以致蒋介石决定党团合并。党团矛盾本质上是国民党内亲蒋派系的权力之争。党团合并后 ,三青团实际成为国民党内一个新的派系。 相似文献
109.
国学原指国家设立的教育机构及其所教育的内容,目的是使贵胄子弟接受礼乐文化、军事技能、驾驭技术、政治典章、自然科学等方面的教育,成为社会精英。近代以来,国学的含义有所变化,有的认为国学是本国固有学术及其包含的独特精神,有的认为国学是中国传统学术体系,还有的认为国学是中国的历史文化及研究它的现代学术形式。20世纪80年代末90年代初以来,国学在中国重新出现热潮,既是"人文忧思的盛世危言",又是民族文化价值体系建设迫切需求,更是全球化进程中文化价值互补诉求的反映。它越来越聚焦在中华文明独特的核心理念。国学研究能否深入开展,取决于能否真正了解中华文明在过去、现在和将来对人类文明已经做出和可能做出的贡献。 相似文献
110.
罗列 《成都理工大学学报(社会科学版)》2007,15(1):65-68,85
随着西方哲学关于主体性研究的发展,翻译中的主体间性研究开始登场.在文学翻译中,译者担负着多重身份,他们对原作的翻译既是 "创造性叛逆",又是一种"误读","创造性叛逆"往往寓于误读之中,并以误译的形式出现.译者的"创造性叛逆"是译者主体性的体现,也蕴含了主体间性特征,并且译者的主体性和"创造性叛逆"是以主体间的互动与制约为基础而呈现的.因此,译者的"创造性叛逆"既是一种主体性事实,也是一种主体间性事实. 相似文献