理工科专业教学应渗透伦理精神

社会的快速发展需要高素质的人才,而高素质的人才必须德才兼备、全面发展。就理工科院校的学生而言,掌握科学技术固然重要,但更重要的是正当、正确地运用所学知识造福人类、服务社会,而不是相反。在理工科专业教学中渗透伦理精神,有助于学生在学习专业知识的同时培养强烈的社会责任感和伦理道德意识,也是加强理工科大学生人文素质教育的有效途径。     

和谐的智慧与智慧的和谐——在毕达哥拉斯"数"本原思想视阈内

毕达哥拉斯的“数”本原思想是以数的和谐表征万物的和谐,以数的智慧表征宇宙的智慧,通过对“什么最智慧——数目”、“什么最美好——和谐”的科学论证、神学论证和哲学论证,达到了真善美相和谐的智慧,赋予哲学原初的、本真的意义——“爱智慧”;在“数”本原思想基础上不断发展而来的哲学本体意义上的终极存在所体现的终极解释、终极价值,印证着毕达哥拉斯真善美的和谐智慧与智慧和谐。     

新建本科院校实验室的建设与管理

针对目前新建本科院校实验室建设与管理中存在的问题进行分析,提出了解决问题的基本对策:更新高等教育理念,加强顶层设计,按照"集中建设、统一管理、提高效率、全面开放、资源共享"的原则进行规划,建章立制,以加强实验室软条件建设促进实验室的规范管理,保证实验室可持续健康发展。     

煤炭资源整合对矿区农民生计影响的研究——以忻州市保德县为例

为转变煤炭经济发展方式,改变煤炭开发“多、小、散、乱”的格局,山西在国家相关政策指导下对煤炭行业进行了煤炭资源整合,煤企兼并重组.而资源整合对煤炭开发的直接承受者——矿区农民,尤其对农民的生计,无疑造成了重大影响.经过实地调研发现,资源整合后的矿区农民总体生计得到改善,但是社会资本受到负面影响,人力资本成为矿区农民生计改善的关键性制约因素.     

弘扬改革精神推动科学发展——在广东纪念改革开放30周年理论研讨会上的讲话

改革开放30年来,广东一直走在全国的前列,充分发挥了"试验田"、"窗口"和"示范区"的作用,为中国改革开放和现代化建设事业、为中国特色社会主义理论的形成和发展作出了重要贡献。     

试论屈原《九歌》为“祭事歌”

历代楚辞学家以屈原《九歌》为“祭祀歌”,然考屈原的身份、《九歌》的词采、祭祀的礼仪,与此说多有不符。《九歌》当为“祭事歌”,即为一场祭祀之后的记叙与抒情,而非“祭祀歌”。结合史料考察这场祭祀的时间、原由、主祭者等因素,可更加有力地证明屈原《九歌》为“祭事歌”。     

浅析邓子恢的农业生产责任制思想

邓子恢在我国农业合作化时期,为调动农民生产积极性,促进农业发展,创造性地提出了＂分工、包工＂、＂三包一奖＂和＂四固定＂、＂四包＂、＂新三包＂、＂包产到户＂等多种形式的农业生产责任制思想。这些思想成为我国改革开放以后实行家庭联产承包责任制的理论先导。     

从历史叙事走向文学叙事——从史料的运用看《吴越春秋》的叙事特征

<吴越春秋>作者运用史料的过程,实际上就是通过艺术想象创造审美形象的过程.其方法有四种:1.传闻异辞,择善而从;2.博采史料,重新组合;3.曲意改铸,移花接木;4.点染生发,踵事增华.作者始终遵循这样一个基本原则,即服从作品整体的艺术构思,对历史事实进行具体的审美把握,用审美理想之虚驾驭史籍材料之实,经过艺术的想象和概括去创作.这种叙事手法,已经从历史领域跨入了文学领域.     

浅议高职体育教育与专业教育相结合

高职体育教育是高职教育的重要组成部分,应充分发挥高职体育教学在提升专业教学效果方面的作用。     

在学术与文明之间——关于儒家的一个概念分疏、历史考察与未来展望

我们既可以从学术的角度,也可以从文明的角度来看待儒家的问题,看问题的角度不同,作出的推论自然也不同。根据学术的和文明的两种视角,可以将"儒家"区分为两个不同层次的概念,即儒家之学与儒家文明。今天,我们虽可以预言儒学的转化再生与创新发展,而且,儒家亦有可能参与对中国新文明的塑造并作出自己应有的贡献,却不宜轻言定儒教为国教或儒家文明的全面复兴。