仪式感如何生成——仪式发挥文化功能的运行机理研究

仪式感的生成是仪式通过其自身存在的结构、运行机制以及运行逻辑发挥的文化功能。人们通过实践活动形成了包括过渡结构、符号秩序和互动结构在内的仪式结构系统。人们通过在仪式的结构系统中的感性对象性活动实现了抽象文化的具象化。在此基础上,仪式的惯习、规训与惩罚、臣服与资质的运行机制推动着运行结构发挥着文化功能,而贯穿仪式发挥文化功能始终的是感性经验、生活和关系再生产的运行逻辑,这种运行逻辑也构成了人们仪式实践的思维图示。     

新一轮确权对农户耕地质量保护行为的影响——来自广西的经验证据

耕地质量事关农业可持续发展,基于广西壮族自治区818份调研问卷,探索并验证新一轮确权对农户耕地质量保护行为的影响。研究发现,新一轮确权能够有效激励农户采纳土壤肥力提升和养分平衡行为,激励农户更多采纳保护性耕作行为。具体表现为:确权颁证增加了农户施用有机肥、施测土配方肥和施石灰三类行为的概率,提升了农户采纳秸秆还田、免耕和深松三类技术的可能性。考虑到确权颁证的内生性和不同耕地质量保护行为相互之间可能的关联,分别使用PSM模型和Mvprobit模型进行稳健性检验,依然支持上述发现。进一步分析表明,确权颁证的政策效应有滞后性,相对持有确权证期限较短的农户,持有确权证期限较长的农户更可能采纳上述各类耕地质量保护行为。并且,农地确权对部分类型耕地质量保护行为的影响受到土地调整经历的负向调节,二轮承包期间经历过土地调整会削弱新一轮确权对农户施有机肥、施石灰和采纳免耕技术三类保护性措施的激励作用。     

论劳动能力鉴定的法律性质及相关问题

劳动能力鉴定是工伤保险管理工作的基础,也是劳动合同和养老保险制度的重要内容。建国后,我国逐步发展和充实了劳动能力鉴定制度中鉴定机构、鉴定标准、鉴定程序和鉴定结论及使用等方面的内容;2003年国务院颁布了《工伤保险条例》,更将两级鉴定终局和定期复查等制度设计以行政法规形式确认下来。但是,劳动能力鉴定制度仍存在程序不够规范、专家队伍建设滞后和新订标准迄未出台等问题,劳动能力鉴定的法律性质也并不清晰。     

华南教育历史文化与乡村旅游融合创新发展的逻辑选择

一个地区文化与旅游业发展的核心底蕴离不开历史文化,它是我们生存和发展的精神根基.华南教育历史研学基地是广东省政府在粤北地区文化建设布局中的重要抓手之一,这一历史遗迹的当代价值正在不断凸显.而寻找合适的开发模式,是研学旅游产品实现高质量发展的必然要求.基于此,该文根据华南教育历史研学基地的规划现状,对区域历史文化与乡村旅游融合发展的思路逻辑进行了总结,并从开发前提、开发基础、开发原则、开发核心、开发途径、开发目标六个层次就华南教育历史研学旅游开发路径进行了有益探索,为推进新时代华南教育历史文化发展及粤北地区经济发展、文化传承创新提供了一定的路径指引与方法构建.     

我国证券监管的博弈分析

随着我国证券市场的快速发展 ,我国证券监管虽然取得了很大的进步 ,但是仍存在着违规现象严重、监管乏力的现象。本文运用博弈论的分析方法 ,对证券监管中被监管者与监管者的行为进行分析 ,寻找造成目前监管乏力的原因 ,寻求完善我国证券市场监管的对策。     

论社区零售订购业态

在短缺经济时代甚至直到19世纪,零售订购依然是人类重要的购物方式和销售方式。大工业资本主义的兴起几乎摧毁了零售订购业。在经济高速发展的今天,社区零售订购又恢复了他的生机,电话和电视订购也赋予了它新的涵义。B2C零售订购业将成为中国电子商务的E—SHOP零售营销大趋势。     

入侵检测中人工神经网络对专家系统的优化

入侵检测系统是计算机网络安全系统的一个重要组成部分。目前,入侵检测技术主要分为两种:误用检测和异常检测,本文尝试通过结合二者的优点识别出黑客的入侵行为。     

论在思想政治教育中教育与管理的途径

高等学校应以培养社会主义合格建设者和可靠接班人为中心开展各项工作.加强高校思想政治教育和管理,研究新情况,解决新问题,坚持以理想信念教育为核心内容,探索高校思想政治教育和管理的有效途径,是确保学生工作目标的实现,学生工作水平的提高,完成培养目标的前提条件,也是历史赋予教育工作者的责任.     

试论制度创新对加快民族地区经济发展的重要意义

本文通过对民族地区发展水平的深入研究,阐释了改革开放以来民族地区经济发展水平与发达地区的差距进一步拉大的内在原因,并指出现有的民族优惠政策不足以弥补这种不断加速的差距扩大趋势所带来的负面效应。科学地提出了进行制度创新来加快民族地区的发展,以缩小民族地区与发达地区之间的发展差距。     

网络空间的自我和人格:一种社会建构论的观点

网络空间多元的、去中心的和片段化(fragment)的自我和人格体验,消解了人们现实生活中形成的统一而稳定的自我和人格观念以及主流人格心理学的解释。社会建构论从反本质论、实在论的立场和角度出发,认为:(1)自我和人格是在不同的社会情境中与他人互动的产物,网络空间的人际交往与互动,是人们主动探索自我和建构自我的过程;(2)人们在网上扮演着不同的角色,这些角色都是真实自我的展现,只要这些自我之间能保持协调和沟通,即维持一个弹性的自我状态,人们就不会因此而患上多重人格异常症状。换句话说,在一定程度上,我们不用担心人们会因为互联网的使用而导致人格障碍。