市场转型进程中的收入分化与社会风险——基于问卷调查资料的分析

收入分化和多数社会成员的低收入水平是市场转型期中国社会的基本特点,也是导致社会不满的主要原因.当利益受损时,不同社会阶层的人都具有颇为明显的针对政府的抗争倾向.相时而言,低收入阶层的抗争倾向更加明显.在进行抗争的时候,不论哪个阶层,都倾向于采取集体抗争的形式.防止发展过程中的两极分化和建设"强政府、强社会"型国家是中国应对今后的社会风险的基本途径.     

清代省会城市功能演进透视

我国自元代创设行省制度后,省会城市成为城市体系的中枢,系地方行政管理与控制的节点。清代以来从农耕文明向工业文明的转型,助推了我国省会城市从传统功能向功能多元化的发展演进,省会城市发挥着地方行政管理、发展区域经济、文化传播、新政改革、国家安全防卫等多元的功能作用。探析清代省会城市的功能演变,旨在深入研究演进的动力机制和演进轨迹,为当今城市的功能叠加与发展提供路径借鉴。     

历史的还原与迷失——反思新时期以来文学的现代主义历史观念

新时期以来,中国文学挪用西方现代主义历史观念,融入"民间文化形态"的叙述立场,疏离唯物史观,以历史相对主义和历史虚无主义为重释和重构历史的工具和归宿,表现为在历史叙事中对历史的泛化和内化的追求,颠覆和瓦解宏大叙事的历史及其历史意识,还原民间叙事的个人化的历史.     

论梁漱溟释孔阐儒的内容及方法

20世纪的中国文化界产生了各种各样的释孔模式。梁漱溟以寻求、建立“孔子心理学”为理论支点 ,用“返求事实”、“东西比较”等方法 ,认定孔子儒学之特色在于折中调和的哲学思维、知足常乐的生活态度、尚情无我的人际关系及求仁求安的道德追求 ,并在形上层面即所谓“孔子的心理学”,发掘其内在根据 ,从而对孔子儒学做出较为接近实际的解释。     

浅谈高校图书馆工作者职业道德规范要求

高校图书馆是对大学生进行素质教育的重要阵地。一个称职的图书馆工作人员必须具有热爱祖国、热爱科学、热爱教育的道德情感 ,满腔热情地为广大读者服务 ,刻苦钻研 ,努力提高自身的综合素质。     

制度供给不足与农民的收入和负担问题

经调查和粗略估算后发现,农民收入增长缓慢、货币收入负化问题确实存在.同时研究表明,农民收入增长问题与农民负担问题是互为因果、紧密相关的两个问题,均源于制度供给不足.改善当前农民收入状况,促进收入再增长,根本的途径是农村和农业制度创新、技术创新以及增加投入.目前最紧迫的任务也是立竿见影的措施是减轻农民负担.     

青岛市加快推进区域金融中心建设的问题与对策

青岛市是山东省经济发展的龙头。伴随经济的快速增长。近年来金融业也取得了长足的发展。在审视和考察国内主要区域金融中心发展和建设经验的基础上可知。为使青岛市的经济发展迈上更高的台阶,金融支撑必不可少。而其核心在于金融服务种类和水平的提升。利用区位优势,青岛市的金融服务业水平提升之后,能为整个山东省及周边区域的经济发展提供强有力的金融支持。因此,加快推进青岛市区域金融中心建设具有重要的现实意义。实际上有关青岛市建设区域金融中心早有规划和实施,根据山东省政府“十一五”规划。要基本形成济南和青岛两个在全国具有较大影响的区域金融中心。目前“十一五”规划期已近结束．回顾青岛市区域金融中心建设的发展历程。总结成绩、寻找不足．进而为今后推进青岛市区域金融中心建设积累经验、寻找突破点。     

Study on Time Expectancy of Care for Daily Living of Chinese Elderly

According to the data of the Chinese Longitudinal Healthy Longevity Survey(CLHLS)and applyin g methods of Sullivan and multistate life table,this paper examines the time expectancy of care for daily living of Chinese elderly and its proportion in their elderly life.The results find that there exists a signifi cant gender gap of the expectancy,which the male at 65averagely are expected to have four to five care years while the female at 65averagely are expected to have seven to eight care years.The time expectancy for slight care of daily living is longer than that for sever care.Additionally,there is no significant difference between urban elderly and rural elderly.However,as age increases,the time expectancy for slight care goes down while that for sever care stabilities at a constant at different ages.The time expectancy for different types of care and its proportion in the rest of life are significantly various.The study points out that the establishment and improvement of care insurance system and the elderly care service are very necessary.     

儒家文化命运辨析——全球化时代几种儒家文化归宿理论的实证检验

"儒家文化的命运"关系到每个中国人的安身立命,关系到中华民族和中国的命运,关系到人类和世界格局及其发展趋势。本文以10个样本城市1254个样本的经验数据为根据,澄清了两个诉说纷纭的问题:一,儒家文化的生存状态,它是一成不变地保留下来了,还是已经彻底消亡,抑或是处于一种折中状态?二,近年出现的传统文化复兴现象的性质,它是一个暂时的现象,还是一个长期历史趋势的开端?实证分析表明:一、儒家文化的生存状态,既不是张之洞所言的"一成不变",也不是列文森所言的"彻底消亡"。在经历了一个半世纪的被妖魔化的历史之后,经过损益的儒家文化仍然活着。二、近年来出现的传统文化复兴现象,不是一场误会,而是历史的必然;不是稍纵即逝的泡沫,而是一个长期历史趋势的开端。儒家文化正迎来一个复兴的时代。儒家文化之所以在此时走上复兴之路,一是中国的终极文化具有超越时代的素质,这种素质孕育了其复兴的"可能性";二是中国的工具文化现代化获得了空前成功,这种成功创造了使可能转化为现实的"大势";三是当下的有利的现实的经济、政治、社会和国际条件。     

超越传统主客二分——对马克思实践概念的一种解读

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中把人的本质看作是在实践中生成而非先验既定的,于是建立在预设的主客二分基础上的异化逻辑就被釜底抽薪。马克思坚持社会存在决定社会意识这一唯物主义路线,其眼中的"社会存在"是现实的人的生活本身。从动态的实践到静态的实践,再到动态的实践,这是一个不断循环往复的过程。马克思真正进入唯物史观视域的关键一步,是在纷繁的历史现象中抓住了动态实践这一环节。马克思唯物史观的创立,蕴涵着对西方自巴门尼德以来的本体论及其理性主义传统的内在颠覆。我们从马克思创立唯物史观的内在理路中,解读出作为其思想背景的对西方传统主客二分的超越。