中国特色社会主义:朱德的探索及其历史性贡献

朱德一生的探索,为中国特色社会主义道路的形成和发展做出了历史性贡献.在革命和建设时期,朱德借鉴苏联建设社会主义的经验和教训,同时又根据本国的具体国情,阐述了“建设中国式的社会主义”的观念,为中国特色社会主义道路的形成和发展奠定了方向性基础；提出了一系列符合中国国情的思想,为中国特色社会主义理论的形成和发展奠定了理论基础；提出了一系列符合中国实际的政治理念,为中国特色社会主义制度的形成和发展莫定了框架基础.     

医疗行为的正当化研究

正是基于对人的自我决定权的尊重,"患者的意思是最高的法",患者的同意成为阻却医疗行为违法性的根本事由.有效的患者同意,应当是由患者本人(或者其监护人)以表达于外部的方式,在医疗行为实施之前作出;同意蕴涵了"接受"或者"拒绝",指向的是医疗行为及其结果;同意只需出于患者的自愿即可,并非必定理性.欠缺患者同意的医疗行为包括强制医疗、紧急医疗和专断医疗,前两者的正当化根据分别是公共利益和推定的患者同意.至于专断医疗,少数国家规定了专门罪名,有的国家作为伤害罪处理,而大多数国家则认为不成立犯罪,我国现阶段不宜将专断医疗入罪化.     

从差异和矛盾中认识和把握和谐

差异和矛盾是和谐的有机内涵和存在状态，差异是和谐存在和发展的基础，矛盾仍然是和谐社会的发展动力。和谐是在差异形成的多元互动的基础上产生的，又是在正确解决矛盾的方式中实现的。     

控股股东掏空动机与多元化的盈余波动效应

多元化经营是公司关注的重大发展问题,因此,多元化经营的动机及其经济后果也成为学者们研究的重点话题。本文从我国上市公司的多元化经营与盈余波动性之间的关系入手对这一问题进行研究,具体分析了公司多元化经营的程度对盈余波动性的影响及控股股东的掏空动机对多元化盈余波动效应的作用。研究发现,我国上市公司的多元化经营显著降低了公司的盈余波动性,多元化程度越高,盈余的波动性越低;但由控股股东代理问题而形成的掏空动机损害了多元化的盈余波动效应。本文的研究为多元化的经济后果增添了新的文献,同时也为上市公司监管提供了参考依据。     

节制——儒家对待自然的独特态度

禁发必有时、取物不尽物、物吾与也，这些体现出儒家区别于基督教和佛教文化对待自然的节制态度：顺应四季的变化规律是节制利用自然的前提，适可而止地利用自然资源是节制利用自然的途径，人与万物一体的观念是节制利用自然的思想根源。儒家偏重自然资源的有节制永续利用，与近代西方无止境利用自然观念形成了鲜明的对比。     

既有线铁路框架桥改造设计

唐山市龙泽南路（复兴路）下穿七滦铁路立交桥改造工程，由于轨面高差大，既有建筑物多，涉及到拆桥和抬道等技术困难，设计时需要考虑的因素多，设计上有较大的创新。通过合理布孔，线路加固和工作坑防护及路基注浆的优化设计，达到了预期的效果，为以后类似复杂的既有线桥梁改造积累了宝贵的经验。     

使用汞分析器检测矿渣及水泥中的汞

以矿渣和水泥作为研究对象,采用汞分析器对其中的汞进行检测。水泥是一种建筑过程中广泛使用的高凝结材料。由于汞具有较大的毒性,因此必须严格检测建筑材料中汞的含量以降低其对人体的损害。作为水泥的替代物,矿渣具有许多的优点,例如价格低廉、毒性较小等。     

Increment–Decrement Life Table Estimates of Happy Life Expectancy for the U.S. Population

Using large nationally representative longitudinal data on changes in happiness and mortality and multivariate increment–decrement life tables, we assess length of quality life through cohort estimates of happy life expectancies. We examine population-based and status-based life expectancies in absolute term of years and relative term of proportions. We find that happy life expectancies exceed unhappy life expectancies in both absolute and relative terms for the overall population and population in each state of happiness at any given age. Being happy (as opposed to unhappy) at any age brings a longer life and more of the future life spent in happiness. We also examine social differentials in the estimates of happy life expectancy at each age by sex, race, and education. The educational gap in happy life expectancies is larger than the sex and race gaps. For the better educated, longer life consists of a longer happy life and shorter unhappy life in both years and proportions and regardless of happy or unhappy status at any given age.     

中国哲学共同体的“诗词作业”与“心灵审美”

<正>有些习焉不察的现象,一旦深究起来,结论往往令人吃惊。譬如,本文写作之际,原本以为我们这个共同体就自身素质问题早已积累了相当数量的研究文献,可谷歌搜寻"中国哲学从业者素质",