佛教绘画中国化的启示

通过文献记载佛教绘画自东汉末年传入中国,曾经历了一段漫长的"夷""夏"二体的冲突与融合的过程。在"以夏变夷"这一思想指导下,东汉至西晋是佛教绘画实现中国化的第一阶段。西晋至东晋是第二阶段。东晋末至唐末,是第三阶段。唐以后中国绘画的民族风格,就是在中国本土绘画风格不断地吸收和溶化外来绘画风格的过程中逐渐发展起来的。因此,研究自东汉以来佛教绘画传入中国后,"夏""夷"两体绘画风格的融合及中国画民族化这一历史发展过程,在继承本土绘画的民族风格基础上,要不断吸收外来文化的营养,对处于新的中外绘画交流与碰撞背景中的当代中国画的发展,将具有重要的意义。     

社会转型时期回族留守妇女的文化定位问题

目前,中国社会正处于转型时期,这一变化势必会对中国农村的发展造成深刻影响,农村留守妇女是这一过程中的必然产物。地处偏远地区的农村回族留守妇女在现代化进程中,她们的视野、思想观念、精神面貌、价值取向都发生了一定的变化,不仅在家庭生活,而且在社会和经济生活中都展现出她们独特的文化魅力。     

论西方悲剧精神内在延宕的审美特征

西方悲剧精神的审美特征之一显现为内在延宕。内在延宕在古希腊神话中表现得朦胧隐晦且具有象征意味。内在延宕在后来成熟的文学作品中逐步表现得清晰明朗且具有心灵矛盾意味。具体情况大致表现为两种类型:一是直接的心灵矛盾构成悲剧剧情运行主流;一是间接的心灵无所皈依构成悲剧剧情运行主流。     

高翅片管传热及阻力特性实验研究

在风洞实验台上对整体轧制的平片高翅片管和波纹高翅片管进行传热实验.在相同风速下,波纹高翅片管的换热效果是平片高翅片管的1.2倍左右.拟合出努塞尔数和雷诺数的准则关系式,波纹高翅片管实验关联式计算值与实验值的平均偏差为5.9%,平片高翅片管实验关联式计算值与实验值的平均偏差为3.8%.在相同风速下,阻力也相应增加1.1倍左右.拟合出阻力系数与雷诺数的准则关系式,波纹高翅片的实验关联式计算值与实验值的平均偏差为6.5%,平片高翅片管的实验关联式计算值与实验值的平均偏差为4.9%.     

论诡辩论的表现形式及实质

揭示诡辩的内含、起源,分析诡辩术的常用手法,如攻其一点,不及其余;机械类比,为我所用;玩弄字眼,混淆视听;歪曲对方观点,然后加以鞭挞;偷换论题,答非所问;混淆概念,欺世盗名;虚构论据,胡乱引申;强词夺理,暗含杀机,等等.从而充分暴露出诡辩论的形而上学和唯心主义本质.     

试析长征时期的粮食供应问题

长征时期由于红军远离根据地,沿途许多地区又非常贫困落后等原因,粮食供应极其困难。为了解决长征途中的粮食供应问题,红军制定了打土豪、在战争中缴获粮食、向沿途群众购买、留条(留牌)借粮以及动员群众主动捐献等一些积极有效的措施,从而保证了部队战略转移的顺利进行。     

彭玉麟与中法战争

中法战争期间,彭玉麟作为朝廷的钦差大臣办理广东防务。他认真备战,积极筹划战守,反对妥协投降,力主抵抗,并且向清廷提出一系列可行的反侵略措施。其言行表明彭玉麟是一个具有爱国热情和反侵略思想的地主阶级抵抗派。     

桥头堡城市公众环境意识调查与研究

公众环境意识是考量环境保护工作的一个重要参数,自上世纪60年代以来,环境保护工作得到了全人类的关注和重视。这里针对桥头堡城市连云港市民环境意识的状况,进行调查问卷设计和展开调查,并对调查结果进行了定量、定性分析研究。认为环境意识存在地域和群体结构的差距性;环境意识高低取决于经济收入水平。结果显示:连云港市民总体环境意识较高;虽然连云港市环境空气质量总体上处于国标良好状况,但市民对当地总体环境质量评价不高。     

论配偶间同居义务的效力

配偶间的同居义务是配偶权的核心内容之一,关于是否确认夫妻间的同居义务,同居义务是否将导致婚内强奸的泛滥,一直困扰着理论和实务界。本文以同居义务的性质和行使的分析为基础,从同居义务的法律效力着眼,探讨了其对夫妻间侵权行为的阻却违法性效力,以及违法同居义务的法律后果等问题,指出了配偶间同居义务的特殊性,并运用利益衡量的方法就同居义务与性自由进行价值权衡,从而论证了配偶将同居义务的特殊性和正当性。     

城市边缘区贫困问题初探

分析了城市边缘区存在的各种贫困人群,并阐述了由贫困引发的治安、教育、人口健康、贫富差距悬殊等社会问题。从人口本身及政策制度等几个方面总结出产生各类贫困人群的原因,如缺乏职业技能、缺乏观念引导、缺乏保障措施等。通过归纳与总结提出完善各项政策制度、提高人口素质、完善社会保障等解决措施。