基于学生综合素质培养的设计性实验探索

阐明设计性实验的内涵,论述设计性实验的特征与必要性,讨论设计性实验和开展综合素质教育的关联性,探讨在实验教学中如何精心设计实验并引导实施。结合实验教学改革进行沥青路面设计性车辙实验的探索,给出相关建议,力求通过设计性实验来提高学生的综合素质与创新能力。     

“笔记小说”概念批判与笔记作品的重新分类

"笔记小说"这一概念本身具有逻辑混乱的不足,这一概念的使用造成了小说概念上的混乱、目录学的混乱。造成这种混乱局面的表象是中国古代小说的理论研究落后于时代的变迁,没能正视小说界已经发生的古今之变和中西之辨,实际上则体现了古今小说概念的冲突、古今主流思想的冲突、古今学科分类的冲突。文章针对以上现象和原因,提出了将笔记类作品划分为"小说类笔记"、"历史类笔记"、"考据类笔记"和"杂俎类笔记"的解决方法。     

闽东畲族银雕图案的审美艺术研究

闽东畲族银饰、银器图案造型千姿百态,蕴含着银匠精湛的技艺;从图案的来源、构成形式和蕴含的美学法则出发,探究闽东畲族银雕图案独特的艺术价值和文化内涵。     

家庭农场研究:共识、争论及展望

家庭农场的学术研究随着家庭农场实践的推进而逐渐浓厚,目前学术界普遍认为家庭农场有着自身的生产优势,是适合我国国情的农业生产方式,但土地流转困难、资金短缺等问题阻碍了家庭农场的发展,如何破解这些难题就成为学者共同研究的课题。由于家庭农场刚刚起步,学术界在家庭农场经营者的资格限制、家庭农场的经营规模、雇工问题、法律认定以及是通过土地国有化还是私有化来解决土地流转难的问题等方面存在比较明显的分歧。未来对家庭农场的研究应以多学科的视角,立足中国国情,探讨中国式家庭农场的发展规律。     

优化TOPSIS模型在木材加工企业的评价应用——基于SCM视角

考虑到林产品经销商在参与木材加工企业构建供应链时需选取其作为上游合作伙伴,构建包括竞争力、绿色行为、质量、成本和交货期5个一级指标及其14个二级指标的评价指标体系,运用TOPSIS优化改进模型,结合模糊数学评价木材加工企业,最后通过案例证实该评价指标体系的可行性,为林产品经销商提供参考借鉴。     

时序逻辑的语法语义比较分析

随着信息技术的快速发展,信息和通信技术(ICT)系统被广泛使用,因而其可靠性非常重要.本文采用时序逻辑的形式化方法对ICT系统进行可靠性检测讨论,主要从3种时序逻辑的语法、语义及它们的异同进行比较分析,为ICT的可靠性检测分析提供了理论借鉴.     

民办高等教育内涵式发展的路径选择

高等教育发展包括外延式发展和内涵式发展。改革开放以来,中国民办高等教育大多实行外延式发展,但随着国内外环境深刻复杂的变化,加上民办高等教育面临着高校适龄生源下行压力、高校适龄生源净流出压力、高校毕业生就业率下降压力和高校教师工资水平上升压力的挑战,迫切需要民办高等教育实行内涵式发展。民办高等教育内涵式发展可行路径选择包括:加快发展以推进人力资源转型升级为目标的民办成人教育;调整办学定位,凝练大学品质,加强精细化管理;加快推进以开发优质民办高等教育资源为导向的民办高等教育结构调整;深化民办高等教育体制机制改革。     

中华女子学院学生身体素质现状分析

通过对中华女子学院两个年级118名学生立定跳远、仰卧起坐、800米三项身体素质的测试,三项体育测试平均得分75.08分。其中,学生最弱的项目是立定跳远,800米成绩则出现两极分化的现象。三项体育测试两个年级平均成绩无差异。针对以上结果分析其原因,提出进一步提高学生身体素质的建议和方法,且为体育教学改革提供理论依据。     

论清末民初巴蜀词坛的创作力量构成

在清代词史上,蜀中本是薄弱地带。漫漫二百年,仅清初先著、清中叶李调元稍有名而已。清末民初,蜀中词人群体异军突起,大放光彩。本文以朱德宝、赵熙、冯江、李穆宣、林思进、周岸登等为例进行个案剖析,意在凸显各词家特点的同时,展现这一时期巴蜀词坛的整体风貌。其中特别指出赵熙面对忧患时世,其所谓＂不知而作＂、＂自鸣其秋＂首先是不能已于言,其次在艺术宗法上也必然不束缚于某家某派,而是自求情性之适,从而蔚然为西川词宗。林思进感时伤乱,词集中的田园题材不仅多,且佳作琳琅,足为辛稼轩、陈迦陵、陆震、郑燮以来的＂田园农事词史＂生色。而周岸登氏虽不免晦涩好奇之病,其才也有难副心志处,然而笃力为词,敢拈大题目,风格也力求变化不拘囿,百年蜀中,其位置当居香宋词人之次席。他们构成了清末民初巴蜀词坛的主要创作阵容。     

《周易·履》卦礼法系统考源——“虎”的星象数术说新论

礼法系统起源问题是秦以降难题之一.历代《履》卦词等训释的检讨未能解答此问题.《易本命》孔子易虎论的训释揭示,星象三垣中紫微垣勾陈的数术基础是天数之纲.《山海经》三文献训释表明,“神陆吾”即“申履”,肩吾、连叔、陆吾出自一名递变,都谓尸教宣讲“履”卦.卦词亦陈述易象、历算的碓定性.尸未得,将牺牲.不从礼法的世俗邦君也不得救赎.虎象征着《履》所含礼法的至高威望.考古资料证实,华夏礼法起源于仰韶文化早期.