本土中国学研究:由民族反思至民族复兴

本土中国学是以中国为研究对象,重点研究中国政治、经济、文化、社会和自然状态的发展演变、发展规律和发展特点的一门综合性学科.构建本土中国学不仅是学科建设的需要,更是中华民族崛起的时代需要,符合建设“中国现代文明”的宗旨,同时也是民族话语权反思与重建的客观要求.建构本土中国学不仅具有必要性,亦有可行性.本土中国学与“汉学”、“海外中国学”等既有联系,又有较大区别,特别是在内涵界定、研究对象、研究目的等方面均有所不同,因而独具自身特色.     

中国道路的经验与规律之辨

学术界对中国特色社会主义道路即中国道路、中国模式、中国经验的研究,过于偏重本质上具有特殊性、偶然性的中国特色、中国经验部分,经常混用道路、模式、经验三组概念,这可能引起不必要的语义困惑和逻辑困境.为了更为深入、精确地推进中国道路的理论研究,澄清中国道路应有的内涵、功用与限度等问题,应尽量避免单独使用“中国经验”概念来标示中国道路,同时应该厘清中国道路的两重内涵:“显性之维”——“不可复制”的独特经验;“隐性之维”——“可复制”的普遍历史规律.     

汉英移就的心理动因与修辞效应

汉语的移就和英语的Hypallage是基本相同的修辞格,逻辑上,移就违反常规,悖于情理,但在具体语言环境中却能恰到好处.移就的产生多与移情和联想的心理动因相关,汉英移就的巧妙运用能收到感受新奇性、强烈抒情性和概念形象化的修辞效果.     

从“教育改革国民会议”看日本教育改革的趋势

2000年召开的“教育改革国民会议”,针对日本教育改革的一系列问题进行讨论,并就此形成了17项提案,以期指导日本的教育改革。从中可以看出日本教育改革的趋势是:更加注重个性发展、道德教育、创新教育与教育的社会化、国际化等。     

排他性法律实证主义理论的基本命题研究

一、法律实证主义的分裂--基于"分离命题"的讨论 "法律与道德之间是否存在必然的联系"之所以成为理论法学争论最激烈、同时又是经久不衰的话题之一,原因就在于法律与道德都为人们的行动提供规范性,即如果某种行动是由某一标准引致而来的,而与行为人自身的欲望和倾向无关,那么这种行动就是所谓的"规范性"行动.     

浙江省萤石矿产勘查与开发分析

探讨浙江萤石矿产勘查与开发工作中的问题，根据当前经济发展形势，结合浙江的实际，提出合理利用，规划开采的思路和对策。     

澳门经济适度多元化的路向与政策研究

1999年澳门回归以来,特别是2002年开放博彩经营权以来,澳门博彩业在取得超常规快速发展的同时,出现了"一业独大"趋势,产业结构呈现明显的单一性特征,给澳门经济、社会、政治带来潜在风险。本文从澳门的比较优势出发,研究了澳门在区域经济乃至全球经济中的战略定位,进而对澳门经济适度多元化的发展路向研究,认为澳门经济适度多元化发展路径,必须从三个方向展开,包括推动主导产业博彩产业的垂直多元化,围绕"中葡商贸服务平台"建设所展开的现代服务业的培育,以及以横琴开发为契机的区域合作。文章并提出实施经济适度多元化的相应政策措施。     

京津冀社会保障体系一体化的历史借鉴及对策

京津冀协同发展战略为三省市的社会保障一体化提供了难得的机遇,在对三省市的社会保障一体化的历史借鉴基础上,必须重视法律建设、顶层设计和基本公共服务均等化的协同发展。     

道德相对主义与逻辑主义

前现代人不会为道德相对主义而烦忧.道德相对主义问题的凸显与现代人类学研究有关,与全球交往的频繁有关,更与逻辑主义和独断理性主义的奢望有关.知识统一论的坍塌表明,信仰的多样化是人类思想的常态.多元主义不等于相对主义.道德诚然具有相对性,人们只能在特定历史文化情境中进行道德评价和判断,但道德相对主义是荒谬的.道德植根于人们共同生活的需要,植根于人的生活世界和文化,而非植根于逻辑.只需要论证人们可以就公共生活问题达成道德共识,即可摆脱道德相对主义,不能奢望把道德奠基于超验的逻辑之上.在全球交往时代,多数人认同人权原则,便表明道德相对主义是错误的.但人权原则不是什么先验真的原则,而只是靠法治维持的道德共识.全球性的生态危机表明,仅有人权原则已不足以维系人类文明的续存,人类须就环境保护达成道德共识.伦理学须向生态学学习,才能获得更高程度的客观性.     

人情社会与契约社会——基于社会交换理论的视角

人情社会与契约社会是社会交换的两种基本类型,人情社会的交换属于延时回报的交换、模糊回报的交换、熟人社会的交换、依靠道德约束的交换、特殊主义的交换;契约社会的交换则具有陌生人社会的交换、协商一致的交换、精确的交换、依靠法规约束的交换、普遍主义的交换等特点。两者既有联系又有多方面的区别。根据人情社会形成的原因,可以将其分作情感需求型、风险防范型、不当求利型三种类型。只有消除不当求利型人情社会,使人情社会仅在情感领域、契约社会在利益领域发挥其功能,我国才能从以人情社会为主导的社会转变为以契约社会为主导的社会。