唐玉华宫兴衰考略

玉华宫为唐初关中行宫之一,其兴筑至废为寺院的时间,前后不足30年,考察其兴衰原因,最初兴筑是出于军事需要,太宗时扩建是为了休养疗疾,高宗时废为寺院是出于"休民息兵"、实行新政的需要。     

文学现代化的误区与“拿来主义”

中国文学现代化的努力已一个世纪有余,然而文坛经典之作却屈指可数;尤其是近十年来,伴随着话语转型而来的却是“失语”的焦虑;“颠覆”“消解”之后却不见有效的重构。具体表现在：一,我们的文艺理论一直在西方的文艺理论里徜徉;二,我们的创作在一味地模仿西方的现代形式。显然,我们的现代化已走入误区。鲁迅先生的拿来主义是照亮我们走出误区的圣火。     

对《企业会计准则—租赁（征求意见稿）》的几点看法

文章针对<企业会计准则--租赁(征求意见稿)>中对"租赁"的定义和"租赁投资总额"、"未实现租赁收益"、"租赁投资净额"三者之间的逻辑关系以及"租赁"分类进行了探讨.同时,笔者对此也提出了自己的看法.     

民族的精神心中的回响--德沃夏克《e小调(自新大陆)交响曲》的主旨

捷克作曲家德沃夏克的代表作<e小调(自新大陆)交响曲>中究竟表现什么音乐形象曾引起争论,但从作品具有总结性的第四乐章中可以看出,这部交响曲的主旨不在于对美国纽约都市情景的描绘,也不是"美国赞歌",而是作曲家对有色人种和受欺压民族人民的同情,是作曲家内心民族情感、民族精神的反映.     

《孙子兵法》词义疏证十则

《孙子》的本文与注释历来有很多歧异。笔者比较了多种版本，搜寻恰当的训诂作了校注。这里摘出其中十则，都与旧校注不同，以示方家指正。     

首调唱名法的制度原则对理解西方音乐的启示

理解的对象是文本,音乐的文本指的是用符号记下来的乐谱按照规则而组成的乐句系统。因此,理解西方音乐的关键是对西方音乐文本制度的正确解读。首调唱名法的制度原则给予我们对理解西方音乐最大的启示是,"音"与"乐音"之间的重要区别,即"音"要在具体的音乐制度体系中才有意义。     

希望在人间:对《呼啸山庄》的原型解读

《呼啸山庄》作为一部天才作品,历经沧桑,终被世人接受,并成为久读不厌的文学经典。弗莱把神话原型理论与文学作品相联系,为我们解读经典另开先河。我们能通过神话原型来反观人类的命运,构建信仰与历史责任感。本文正是从基督原型、夏娃原型、撒旦原型、失乐园原型的角度进一步分析《呼啸山庄》中男女主人公的爱、恨、情、仇,堕落与上升、自然与文明的关系,从而达到心灵的慰藉与共鸣。     

“零落成泥碾作尘”——玉卿嫂和蘩漪的悲剧命运比较

玉卿嫂和蘩漪都是在最美丽的年华、最渴望爱情的时候偏偏陷于爱情沙漠的女人,原欲的焦渴和无爱的折磨迫使她们不顾一切扑向年轻恋人的怀抱,但由于韶华的飘逝和伦理的制约等原因,心上人逐渐移情别恋。饱受命运捉弄的她们对爱情和人生完全绝望,最后,一个选择了为爱而亡,一个走上了为情而狂的道路,纷纷以悲剧性的结局为这段爱情或自己的人生画上了休止符。     

以就业为导向的会计本科教育的培养目标研究——基于国内部分高校的问卷调查

文章从会计职业技能和全国14所高校的调查数据两方面对会计本科教育的培养目标进行分析,提出了以就业为导向的培养目标:培养具有良好的会计职业道德、具有扎实的经济管理理论基础、具备较强的会计专业技能、能适应社会经济发展需要、胜任会计工作的应用复合型人才.